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绝
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句
liù
六
shí
十
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首
 
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其
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五
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十
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朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
qiāo
敲
zhú
竹
huàn
唤
guī
龟
tūn
吞
yù
玉
zhī
芝
，
，
gǔ
鼓
qín
琴
zhāo
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凤
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刀
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圭
。
。
jìn
近
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来
tòu
透
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体
jīn
金
guāng
光
xiàn
现
，
，
bù
不
yǔ
与
cháng
常
rén
人
huà
话
cǐ
此
guī
规
。
。

译文

敲开竹节唤醒真阳之气，吞服金丹灵液以通任督，调和阴阳引凤来仪，服下金丹精华以炼形神。近来真炁充盈周身，透出璀璨金光，此等玄妙境界，岂能与凡夫俗子道尽。

逐句剖析

"敲竹唤龟吞玉芝"：敲开竹节唤醒真阳之气，吞服金丹灵液以通任督，

"鼓琴招凤饮刀圭"：调和阴阳引凤来仪，服下金丹精华以炼形神。

"近来透体金光现"：近来真炁充盈周身，透出璀璨金光，

"不与常人话此规"：此等玄妙境界，岂能与凡夫俗子道尽。

# 常：注疏本作凡。

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简介

《绝句六十四首（其五十三）》是张伯端创作的七言绝句，以周易卦象为纲，借自然意象隐喻内丹修炼的关键步骤。诗中“敲竹”“鼓琴”等动作象征修炼法门，“玉芝”“刀圭”暗指阴阳药物，“金光现”则喻指修炼至纯阳之境。全诗通过隐晦的丹道术语，揭示了内丹术中采药、炼炁、结丹的核心过程，并强调此道需明师指引、不可妄自揣度的修行原则。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

“敲竹唤龟吞玉芝​”“敲竹”象征调心静气，以虚静之心引动体内真气（“龟”喻元精或玄武，代表先天能量）；“玉芝”为灵药意象，暗指真阴或天地精华。此句通过动作描写，隐喻修炼者需以清净之心唤醒体内沉睡的能量，使阴阳二气初步交融。“鼓琴招凤饮刀圭​”“鼓琴”喻调和阴阳，如琴弦般平衡身心；“凤”为真阴之象，“刀圭”为丹药精华（或指真阳之气）。此句进一步描述修炼者以调和之法引导阴阳二气汇聚，真阴与真阳如凤饮甘露般交融，形成丹药雏形。“近来透体金光现​”“透体金光”是内丹修炼的重要验证，象征金丹成熟或先天一炁贯通全身。此时修炼者身心通透，能量如光笼罩，进入更高境界。此句以具象化的“金光”暗示修炼者已突破凡俗，接近大道。“不与常人话此规”末句点明修炼的隐秘性。金丹大道需亲身体悟，难以言传，唯有同道中人或得诀者方能理解。此句既表达修炼者对境界的珍视，也暗含对未入门者的警示——若无明师指引与自身德行积累，难窥真机。

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