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文章解析

qí
齐
tiān
天
lè
乐
·
·
yóu
游
dòng
洞
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岩
jì
记

朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
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白
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云
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封
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仙
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岩
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路
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chóng
重
chóng
重
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深
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，
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yóu
游
，
，
xì
细
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参
lí
梨
yǔ
与
zǎo
枣
。
。

译文

白云封锁了通往仙岩的山路，层叠的洞府石门幽深隐秘。翠竹笼罩薄雾，青黑山崖飞溅瀑布，古老的树木枝叶茂密成荫，森然环绕。仙坛空旷却永恒不衰。（空坛）仿佛锁住了一片青苔，还有几簇莎草生长在那里。若将此处和桃源仙境，比较一下风景到底哪边更好。乘着鸾鸟飞升的仙人离去已经很久了，如今只剩下，仙鹤飞翔和猿猴长啸。树木簇拥着香幡，泉水叮咚如玉佩轻击，令人疑心是众仙再度降临。凡尘俗世多么可笑。长久以来就向往、仰慕着仙人的丹台，梦中思念蓬莱仙岛。愿将这番壮游，细细地参悟那仙家服用的梨和枣所蕴含的玄理。

逐句剖析

"白云封断仙岩路"：白云封锁了通往仙岩的山路，

"重重洞门深窈"：层叠的洞府石门幽深隐秘。

"翠竹笼烟"：翠竹笼罩薄雾，

"苍崖溅瀑"：青黑山崖飞溅瀑布，

"古木阴森回抱"：古老的树木枝叶茂密成荫，森然环绕。

"坛空不老"：仙坛空旷却永恒不衰。

"锁一片莓苔"：（空坛）仿佛锁住了一片青苔，

"几丛莎草"：还有几簇莎草生长在那里。

"试把桃源"：若将此处和桃源仙境，

"较量风景是谁好"：比较一下风景到底哪边更好。

"乘鸾人去已久"：乘着鸾鸟飞升的仙人离去已经很久了，

"只今惟有"：如今只剩下，

"鹤飞猿啸"：仙鹤飞翔和猿猴长啸。

"树拥香幢"：树木簇拥着香幡，

"泉敲玉佩"：泉水叮咚如玉佩轻击，

"疑是群仙重到"：令人疑心是众仙再度降临。

"尘氛可笑"：凡尘俗世多么可笑。

"久志慕丹台"：长久以来就向往、仰慕着仙人的丹台，

"梦思蓬岛"：梦中思念蓬莱仙岛。

"愿把英游"：愿将这番壮游，

"细参梨与枣"：细细地参悟那仙家服用的梨和枣所蕴含的玄理。

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简介

《齐天乐·游洞岩记》是南宋词人朱涣创作的一首词作。上阕着力描绘洞岩奇景：开篇以云雾锁径营造神秘氛围，接着勾画清幽深邃之境，苔痕斑驳的仙坛与丛生莎草更添荒寂，末句将洞岩与世外桃源相较，凸显其超尘绝俗之美。下阕转入抒情，“乘鸾人去”暗喻仙踪渺茫，惟余“鹤飞猿啸”的空山回响，令词人恍觉群仙重返。结尾直抒胸臆，“尘氛可笑”鄙弃凡俗，以“久慕丹台”“梦思蓬岛”申明求道之志，最终借“细参梨与枣”的仙果典故，寄托长生悟道的终极向往。全词以虚实相生的笔法，将道教意象与山水之境熔铸一体，通过色彩、声音的多维渲染，在空灵意境中完成对仙隐理想的诗性表达。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

上片开篇“白云封断仙岩路”以翻涌云海隔绝山路，顿生仙境难寻之感；“重重洞门深窈”续写幽深洞府层叠掩映，更添神秘。继而“翠竹笼烟”描摹绿竹轻纱般雾霭缭绕，“苍崖溅瀑”勾画青黑山崖间飞瀑如银练迸溅，而“古木阴森回抱”则以盘曲老树环抱山岩之态，渲染出苍郁荫蔽之境。“坛空不老”四字点出仙坛虽空寂却亘古长存，紧接“锁一片莓苔，几丛莎草”，青苔蔓延石台、野草丛生岩缝的细节，暗藏岁月荒凉。末句“试把桃源，较量风景是谁好”将洞岩与世外桃源相较，不言自明地托出此地风物更胜仙源的赞叹。​下片“乘鸾人去已久”直述仙人驾鸾远逝的渺茫，“只今惟有，鹤飞猿啸”转以空谷鹤影、深涧猿啼衬出山野寂寥。忽而笔锋轻扬，“树拥香幢”写林木如幡幢簇拥仙踪，“泉敲玉佩”化淙淙泉响作环佩叮咚，两句声色交叠，引动“疑是群仙重到”的缥缈遐思。至此词人慨然长叹“尘氛可笑”，鄙弃凡俗浊世如敝履。后以“久志慕丹台，梦思蓬岛”坦陈心向丹炉仙台、魂系蓬莱孤岛的夙愿，终句“愿把英游，细参梨与枣”借仙家梨枣典故（传说安期生食巨枣成仙），道破愿在此灵境潜心参悟长生真谛的出世之志。

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