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言
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朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
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来
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无
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。

译文

若不追求大道走出迷途，即便身负贤才又怎能算大丈夫。百岁光阴如石火般一闪即过，一生身世似水泡般虚浮易逝。只贪图功名利禄追求荣华显贵，却不顾容颜暗自憔悴枯槁。试问即便堆金积玉如高山般，又怎能阻挡无常的到来呢。

逐句剖析

"不求大道出迷涂"：若不追求大道走出迷途，

# 迷涂：追求名利之途。

"纵负贤才岂丈夫"：即便身负贤才又怎能算大丈夫。

# 负：负有。,纵：纵然。

"百岁光阴石火烁"：百岁光阴如石火般一闪即过，

# 石火烁：击石取火，火星一闪即过。喻时间短促。

"一生身世水泡浮"：一生身世似水泡般虚浮易逝。

"只贪利禄求荣显"：只贪图功名利禄追求荣华显贵，

"不顾形容暗悴枯"：却不顾容颜暗自憔悴枯槁。

# 顾：注疏本作觉。

"试问堆金等山岳"：试问即便堆金积玉如高山般，

# 等山岳：《直指》本作“如岱岳”。

"无常买得不来无"：又怎能阻挡无常的到来呢。

# 无常：佛教指世上的事物是不断变化的，没有恒常，在此是指生命终结。

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简介

《七言四韵十六首（其一）》是宋代张伯端创作的一组七言律诗中的第一篇。此诗主题围绕劝诫世人追求大道，莫沉迷于世俗利禄。开篇指出若不追求大道，纵有贤才也非大丈夫。接着借百岁光阴短暂，以比一生身世虚幻。又批判世人只贪利禄而不顾形容憔悴。尾句以反问强调即便财富堆积如山，也难敌无常。首联点明主旨，颔联、颈联阐述人生虚幻与世人沉迷利禄之态，尾联深化劝诫。该诗将道家思想融入对人生的思考，以诗传道，体现张伯端以诗阐道、劝世度人的创作意图。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

首联“不求大道出迷涂，纵负贤才岂丈夫”：诗人开篇明义，指出如果一个人不追求真正的大道，不能走出人生的迷途，即便身负贤能之才，也难以称得上是真正的大丈夫。这里的“大道”蕴含着道家所追求的真理、至道，强调了追求精神层面升华的重要性，直接点明了诗歌劝诫世人追求大道的主旨，给人以警醒。颔联“百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮”：运用比喻的手法，将“百岁光阴”比作一闪即逝的“石火”，生动形象地表现出人生的短暂，时光如白驹过隙，转瞬即逝；把“一生身世”比作飘浮不定的“水泡”，突出人生的虚幻无常，如同水泡般脆弱易逝。此联进一步阐述人生的本质特征，为后文批判世人追逐利禄做铺垫。颈联“只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯”：直接批判了社会上一种普遍现象，即人们只贪图功名利禄，一心追求荣华显贵，却全然不顾自己在这种追逐中，容貌逐渐变得憔悴枯槁，身心受到严重损耗。这一联将世人沉迷利禄的丑态刻画得淋漓尽致，与前文所强调的追求大道形成鲜明对比，凸显出追逐利禄的弊端。尾联“试问堆金等山岳，无常买得不来无”：以反问的形式收束全诗，意思是即便拥有堆积如山的财富，又怎能阻挡无常（死亡）的到来呢？“无常”在佛教和道教中常指不可避免的死亡和世事的变幻无常。此句强调了财富在面对生命终结时的无力，进一步劝诫世人不要过度沉迷于物质财富的追求，应重视精神层面的追求，即追求大道，使全诗的劝诫意味达到高潮。

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