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文章解析

xī
西
jiāng
江
yuè
月
·
·
shí
十
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二
zhī
之
jiǔ
九

朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
dōng​​
冬
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至
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一
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阳
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。
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昏
xiǎo
晓
。
。

译文

冬至时初生的一缕阳气开始回归，每三十日增添一道阳爻。月圆时“复卦”如晨潮回溯。月望后乾卦终结，“姤卦”征兆显现。太阳运行划分寒暑季节，阳气于午夜重生。午时姤卦显象，一缕阴气初临。炼制丹药必须通晓昼夜更替。

逐句剖析

"冬至一阳来复"：冬至时初生的一缕阳气开始回归，

"三旬增一阳爻"：每三十日增添一道阳爻。

"月中复卦溯晨潮"：月圆时“复卦”如晨潮回溯。

"望罢乾终姤兆"：月望后乾卦终结，“姤卦”征兆显现。

"日又别为寒暑"：太阳运行划分寒暑季节，

"阳生复起中宵"：阳气于午夜重生。

"午时姤象一阴朝"：午时姤卦显象，一缕阴气初临。

"炼药须知昏晓"：炼制丹药必须通晓昼夜更替。

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简介

《西江月·十二之九》是宋代张伯端（号紫阳真人）创作的一首词。作品以冬至为背景，融入道教内丹修炼思想，借《周易》卦象阐释阴阳消长与自然循环规律，将节气运行与内丹炼养相结合，强调修炼需顺应天时。其运用卦象意象与词句相呼应的手法，形成玄理与意象交织的特征。全词围绕“一阳来复”展开，通过“复卦”“姤兆”等勾勒阴阳之道。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首关联冬至节气与道教内丹修炼的词。作品展现了以冬至“一阳来复”为核心的内容，通过借助《周易》中的“复卦”“姤兆”等卦象，描绘了阴阳消长的变化过程与自然循环、节气运行的规律，阐释了冬至“阳生”特点及修炼需顺应天时的观点，营造出玄理与自然意象相互交织的独特意境，体现了道教内丹修炼思想与传统自然规律认知的深度结合。

2. 分段赏析

上片“冬至一阳来服，三旬增一阳爻”，从冬至阳气刚开始产生写起，顺着自然的时间顺序，一个月对应一阳爻的增长，把自然节气和易学里的爻象结合起来，为后面讲内丹修炼打下基础。“月中复卦溯晨潮。望罢乾终姤兆”，进一步把月相变化和卦象变化联系起来。农历十五时，潮水涨落像复卦的样子；月亮圆了之后，卦象从乾卦慢慢变成姤卦，用自然现象来对应易学符号，暗示内丹修炼会随着时间、自然规律变化，把抽象的修炼道理和能直接看到的自然景象连在一起。下片“日又别为寒暑，阳生复起中宵”，着重写一天里的阴阳变化。白天有冷有热，阳气在半夜又会产生，就像自然时间的循环，也暗指内丹修炼中阳气的反复生息，能看出对自然细微规律的准确把握。“午时姤象一阴朝。炼药须知昏晓”，说明在中午时，姤卦的样子出现，一丝阴气开始产生，强调内丹修炼要像遵循自然的白天黑夜、阴阳规律一样，把握好时机和节奏，“炼药”在这里指内丹修炼，突出了按照自然规律来修炼的重要性。

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