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文章解析

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颂
 
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朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
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，
yún
云
shēng
生
zú
足
xià
下
wèi
未
wéi
为
xiān
仙
。
。

译文

无需移动一步就能到达西方极乐之境，端坐不动时，十方世界都清晰呈现在眼前。即便项后浮现光芒，也仍是虚妄的幻象，哪怕足下生云升腾，也不算真正的仙人。

逐句剖析

"不移一步到西天"：无需移动一步就能到达西方极乐之境，

"端坐诸方在目前"：端坐不动时，十方世界都清晰呈现在眼前。

"项后有光犹是幻"：即便项后浮现光芒，也仍是虚妄的幻象，

"云生足下未为仙"：哪怕足下生云升腾，也不算真正的仙人。

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简介

《性地颂（其五）》是宋代道士张伯端创作的一首七言绝句。此诗前两句“不移一步到西天，端坐诸方在目前”，以禅宗式的机锋指出觉悟无需外求，本心即具圆满境界，强调心性本源的直接呈现；后两句“项后有光犹是幻，云生足下未为仙”，则以否定性表述破除对神通异象的执着，揭示外在灵验并非修行正果，真正的超越在于心性的彻底解脱。全诗以简白凝练的语言，融合道教内丹“修性”理论与禅宗“直指本心”思想，通过具象化的隐喻与思辨性的破执，展现了宋代三教合流背景下“以心为宗”的修行理念，既具宗教实践的指导性，又蕴含深刻的哲学思辨，在内丹文学中独树一帜，对后世修心悟道思想影响深远。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

“不移一步到西天，端坐诸方在目前。”以“西天”象征觉悟之境，用“不移一步”“端坐”等静态意象成为以诗喻道、破相显真，暗合禅宗“即心即佛”的顿悟思想，强调心性本源的圆满自足无需外求，与《六祖坛经》中“不离世间觉”的理念相通；“项后有光犹是幻，云生足下未为仙。”则以“项后有光”“云生足下”等宗教灵异现象为喻，用“犹是幻”“未为仙”的双重否定破除对神通异象的执着，呼应《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”的破执思想，揭示真正的修行超越在于心性的彻底解脱而非外在显现。

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