tí

题

sān

三

yì

义

tǎ

塔

现代文学家、思想家和革命家

鲁迅（1881～1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。文学家、思想家和革命家，现代文学的奠基人之一。青年时期受进化论影响，先学医后从文。1918年5月，首次用笔名“鲁迅”发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。鲁迅开创了“表现农民与知识分子”两大现代文学的主要题材。在小说的结构方式、叙述角度上，鲁迅都做了探索，还借鉴了诗歌、散文、音乐、美术以及戏剧的艺术经验，创造了“诗化小说”“散文体小说””，以至“戏剧体小说”等体式。鲁迅善于“杂取种种人”来塑造典型形象，而在语言风格上，追求表达的含蓄、节制、简约。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》等。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首咏物抒怀之作。诗歌通过上海闸北三义里一只饿鸠的故事，展现了战争带来的深重灾难，同时表达了中日人民友好相处的愿望。

2. 写作手法

以小见大：以一只鸽子和一座塔冢这类细小具体的事物为切入点，生发出揭露日本帝国主义侵略、区分日本人民与侵略者、展望中日友好等巨大深广的主题，使寻常物象承载厚重的时代意义与国际视野。对比：通过“奔霆飞熛歼人子”展现日本帝国主义的侵略暴行，与“偶值大心离火宅”体现的日本人民救助鸽子的善意形成鲜明对比，衬托出日本人民和侵略者的本质区别，强化诗歌的批判与赞颂力量。用典：化用“精卫填海”的神话典故，赋予其新的内涵，将传统中复仇的精卫鸟转化为渴望填平两国人民隔阂、促进友好的象征，借典故抒发作者对中日友好的期望，使诗歌更具文化底蕴与浪漫色彩。虚实结合：首、颔两联以“奔霆飞螵”“败井颓垣”等写实笔触描绘战争场景与救鸽事件；颈、尾两联由“饿鸠”联想到精卫鸟，展开“精禽梦觉仍衔石”“度尽劫波兄弟在”等遐想，从现实走向理想，虚实相生，深化诗歌主题。象征：以“饿鸠”象征战争中受难的中国人民，以西村博士为代表的日本友人象征日本反战人士，用具体形象承载抽象意义，使诗歌表意更含蓄深刻。直抒胸臆：尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”直接表达对中日人民未来友好相处的坚定信念，展现作者广阔的胸怀与超前的眼光，情感真挚强烈。

3. 分段赏析

首联“奔霆飞熛歼人子，败井颓垣剩饿鸠”以震撼的意象直击战争现场：“奔霆飞熛”（炮火轰鸣、烈焰飞腾）勾勒出日军轰炸上海闸北的暴行，“歼人子”三字血泪凝铸，控诉侵略者对无辜平民的屠杀；“败井颓垣”的废墟中，“剩饿鸠”作为战争幸存者，既是帝国主义暴行的活体见证，也暗喻战火中挣扎的中国百姓。颔联“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲”转向日本人民的善意：“大心”（大悲悯之心）点明西村博士救鸽之举的人道主义底色，“离火宅”既指鸽子脱离战乱苦海，也象征中日民间超越国界的共情；“高塔念瀛洲”则以建塔葬鸽的细节，暗示日本友人对战争的反思、对中国人民的愧疚，以及对和平的珍视。这两联以白描手法交织“暴行”与“善意”，形成强烈的现实批判与人性对照。颈联“精禽梦觉仍衔石，斗士诚坚共抗流”化用《山海经》“精卫填海”的神话：传统中“衔石报溺”的复仇之鸟，在鲁迅笔下转化为“梦觉仍衔石”的和平使者——鸽子（精禽）复活后不再执着于个体仇恨，而是以填海之志“填平”中日人民间的战争鸿沟。“斗士诚坚共抗流”则将西村博士等日本反战人士与中国人民并列为“共抗”侵略洪流的同盟，强调无产阶级国际主义的团结力量。尾联“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”以哲思收束全诗：“劫波”（佛教术语，喻指灾难）既指当下的战争创伤，也泛指历史磨难；“兄弟在”斩钉截铁地肯定中日人民的天然情谊，“相逢一笑”的想象超越现实矛盾，以浪漫主义的笔触预见战后和解的远景。这一充满历史唯物主义的判断，与鲁迅同期在唁电、序言中“中日人民终将相互了解”的论述相呼应，彰显其超越时代的政治远见与胸怀。

4. 作品点评

在《题三义塔》中，鲁迅以一只战火中流离的信鸽为叙事支点，将爱国主义与国际主义精神熔铸于微观物象之中，借由阶级与历史的双重维度审视，赋予寻常故事以深广厚重的时代意义。全诗将现实的残酷与理想的光辉交织，以生动鲜活的意象、奇崛瑰丽的想象和精妙的用典，重构了战争创伤与和平愿景的辩证图景。尽管诗中直面上海战火的惨烈、信鸽殒命的悲情，却未陷入沉郁顿挫，而是以革命乐观主义精神为底色，将个人哀思升华为人类命运共同体的崇高信念，其情感真挚炽烈，字句铿锵有力，充满鼓舞人心的精神力量。此诗既扎根于现实苦难的土壤，又绽放出浪漫主义的理想光芒，堪称一曲跨越国界、穿透历史的国际主义精神赞歌。

# 诗篇层次分明，联想自然，特点是抓住西衬的慈悲之念，运用佛教用语和典故加以表现。如“大心”、“火宅”、“劫波”、“瀛洲”等。突出佛心，赞美救难。

现代张紫晨北京师范大学中文系教授