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江
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州
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武
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山

朝代：宋作者：李曾伯浏览量：1
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来
，
，
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xún
寻
mì
觅
。
。

译文

整日跋涉山间，人也疲倦、马也乏力。所到之处皆是风景，如画卷般展开，足够我吟诗作赋。山涧的绿水声如玉石相击，山岭的白云外透出碧绿的光华。确实，野花、与鸟鸣交织的春意，这才真正体会到。真羡慕，那些隐居山林的隐士。却感叹，自己深陷俗世劳碌。遥想那得道的希夷先生定会冷笑，我们这些凡夫俗子的踪迹。武当山七十二峰是神仙栖居的灵境，千万条山谷中藏着仙人的洞府。只等我、将功名了结，便归来寻访这方天地。

逐句剖析

"镇日山行"：整日跋涉山间，

"人倦也、"：人也疲倦、

"马还无力"：马也乏力。

"游历处"：所到之处皆是风景，

"总堪图画"：如画卷般展开，

"足供吟笔"：足够我吟诗作赋。

"涧水绿中声漱玉"：山涧的绿水声如玉石相击，

"岭云白外光浮碧"：山岭的白云外透出碧绿的光华。

"信野花、"：确实，野花、

"啼鸟一般春"：与鸟鸣交织的春意，

"今方识"：这才真正体会到。

"真可羡"：真羡慕，

"林泉客"：那些隐居山林的隐士。

"真可叹"：却感叹，

"尘埃役"：自己深陷俗世劳碌。

"想希夷冷笑"：遥想那得道的希夷先生定会冷笑，

"我曹踪迹"：我们这些凡夫俗子的踪迹。

"七十二峰神物境"：武当山七十二峰是神仙栖居的灵境，

"几千万壑仙人室"：千万条山谷中藏着仙人的洞府。

"待身名、"：只等我、

"办了却归来"：将功名了结，

"相寻觅"：便归来寻访这方天地。

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简介

《满江红·丁丑登均州武当山》是南宋词人李曾伯创作的词作。此词上片描绘了作者整日在武当山跋涉，虽人倦马乏，但所见之景皆如画，涧水潺潺、岭云缭绕，野花绽放、啼鸟欢鸣，展现出武当山春日的秀丽风光。下片则抒发感慨，羡慕隐居山林之人，感叹自己为尘世所累，想象陈抟对自己的踪迹或有冷笑，又以武当山七十二峰、千万沟壑的神异仙境，表达了待功成名就后归隐于此的愿望。全词以自然质朴的笔触，将武当山的山水之美与作者对隐逸生活的向往之情自然融合。
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作者介绍

南宋文学家

李曾伯（1198～1268），南宋文学家。字长孺，号可斋，怀州（今河南沁阳）人，侨居嘉兴（今属浙江）。宝祐中赐同进士出身，进观文殿学士，知庆元府兼沿海制置使，后为贾似道所嫉落职。李曾伯的文学成就主要在词，虽多贺寿应酬之作，但风格豪壮，境界开阔，自称“愿学稼轩翁”，风貌似辛弃疾，但议论过多，不免流于粗豪。其文多为应世之作，集中多奏、疏等。著有《可斋杂稿》34卷、《可斋续稿》8卷、《续稿后》12卷。

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赏析

1. 分段赏析

“镇日山行，人倦也、马还无力”两句描述了整日在山中跋涉的情形，直白地展现出旅途的疲惫，“人倦”“马无力”生动地勾勒出作者长途行进后的困顿状态，为后文描写武当山景色作铺垫，奠定了一种旅途劳顿的基调。“游历处，总堪图画，足供吟笔”此三句是对武当山景色的高度概括。作者认为所游历之处，都如画般美丽，值得用画笔描绘、用诗词吟咏，既直接点明武当山景色之美，又体现出作者对眼前景致的赞叹，引发读者对武当山美景的想象。“涧水绿中声漱玉，岭云白外光浮碧”两句是对武当山山水景色的细致刻画。“漱玉”一词，将涧水流动时发出的声音比作玉石相击，形象地写出了涧水潺潺、清脆悦耳；“岭云白外光浮碧”描绘出白云缭绕山岭，碧绿的山色在白云之外若隐若现，“浮”字使画面更具动态感，展现出山水相映的灵动之美，色彩鲜明，意境优美。“信野花、啼鸟一般春，今方识”这三句写作者在武当山真切感受到春天的气息。野花绽放、啼鸟欢鸣，作者由此认识到这才是春天应有的景象，通过对常见春景的描写，进一步突出武当山春意盎然的氛围，也暗含了作者对自然之春的喜爱与赞叹。“真可羡，林泉客”此两句直接抒发情感，表达了对隐居山林之人的羡慕。“林泉客”代表着远离尘世喧嚣、悠然自得的隐士生活，这种羡慕之情，反映出作者对当下尘世生活的些许厌倦。“真可叹，尘埃役”与上句形成对比，叹息自己为世俗事务所累。“尘埃役”形象地将尘世的繁杂事务比作让人沾染尘埃的劳役，体现出作者在尘世奔波的无奈与感慨。“想希夷冷笑，我曹踪迹”两句借助想象，想到陈抟（希夷）或许会对自己等人在尘世中奔波的踪迹发出冷笑。陈抟是著名隐士，通过这种想象，强化了作者对自身世俗生活的反思，以及对隐逸生活的向往。“七十二峰神物境，几千万壑仙人室”这两句极力描绘武当山的神异仙境。“七十二峰”“几千万壑”运用夸张的手法，展现出武当山规模宏大、峰壑众多；“神物境”“仙人室”赋予武当山神秘色彩，凸显其超凡脱俗，进一步加深了作者对武当山的向往之情。“待身名、办了却归来，相寻觅”最后两句表明作者的心愿，等到功成名就之后，便回到武当山，寻觅这隐逸之所。既呼应前文对隐逸生活的向往，又体现出作者在现实与理想之间的权衡，为全词增添了一份对未来的期许。

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