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文章解析

wǔ
五
yán
言

朝代：宋作者：张伯端浏览量：1
nǚ
女
zǐ
子
zhuó
著
qīng
青
yī
衣
，
，
láng
郎
jūn
君
pī
披
sù
素
liàn
练
。
。
jiàn
见
zhī
之
bù
不
kě
可
yòng
用
，
，
yòng
用
zhī
之
bù
不
kě
可
jiàn
见
。
。
huǎng
恍
hū
惚
lǐ
里
xiāng
相
féng
逢
，
，
yǎo
杳
míng
冥
zhōng
中
yǒu
有
biàn
变
。
。
yí
一
shà
霎
huǒ
火
yàn
焰
fēi
飞
，
，
zhēn
真
rén
人
zì
自
chū
出
xiàn
现
。
。

译文

女子穿着青色的衣服，年轻男子披着白色的素绢。看见它却不能使用，使用它却又看不见。在恍惚之中与它相遇，在深远幽暗中发生变化。一瞬间火焰飞腾而起，真仙自然就显现出来。

逐句剖析

"女子著青衣"：女子穿着青色的衣服，

"郎君披素练"：年轻男子披着白色的素绢。

"见之不可用"：看见它却不能使用，

"用之不可见"：使用它却又看不见。

"恍惚里相逢"：在恍惚之中与它相遇，

"杳冥中有变"：在深远幽暗中发生变化。

"一霎火焰飞"：一瞬间火焰飞腾而起，

"真人自出现"：真仙自然就显现出来。

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简介

《五言》是宋代张伯端创作的一首五言古诗。诗中先以“女子著青衣，郎君披素练”勾勒出两组人物形象，“青衣”“素练”色彩素净，暗含含蓄之意。接着用“见之不可用，用之不可见”形成对比，点出事物隐微难察、似有若无的特性。中间“恍惚里相逢，杳冥中有变”以虚笔描绘其在幽远混沌中悄然变化的场景，营造朦胧意境。末句“一霎火焰飞，真人自出现”笔锋一转，用“火焰飞”的瞬间实景，引出“真人”显现的结果，暗喻经过隐微变化后本质的显露。
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作者介绍

北宋道士，道教全真派“南五祖”之一

张伯端（984？～1082），北宋道士。字平叔，号紫阳，后改名用成，人称“悟真先生”，又尊为“紫阳真人”，祖籍天台（今属浙江）。少中进士。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”。他通三教典籍及刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶、死生之术。自称在成都遇异人（一说刘海蟾），授以金液还丹诀。著有《悟真篇》，论述内丹修炼和道教、禅宗、儒教“三教一理”思想。

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赏析

1. 分段赏析

“女子著青衣，郎君披素练”以具体人物形象开篇，“青衣”与“素练”形成色彩上的对比，青与白，一浓一淡，勾勒出一对衣着素净的人物形象。虽未直接刻画容貌，却通过服饰的素朴感，暗示二者气质的超脱与不凡。“见之不可用，用之不可见”笔锋一转，从具体形象转向哲思。“见”与“用”本是日常认知中的常见动作，但此处形成矛盾：能看见的事物无法实际使用，能发挥作用的事物却难以被看见。这种矛盾引发读者对“可见”与“可用”关系的思考，暗含对表象与本质的辨析。“恍惚里相逢，杳冥中有变”进一步渲染朦胧氛围。“恍惚”“杳冥”形容模糊、深远的意境，仿佛人物在若有若无的情境中相遇，在幽深难测的变化里产生关联。这种描写将场景推向更广阔的精神层面，给人以缥缈却真实的感受。“一霎火焰飞，真人自出现”是全诗的高潮。“一霎”极言时间短暂，“火焰飞”则以动态的明亮意象打破之前的朦胧，最终“真人”显现。“真人”在此或指超越世俗的真我，或喻示某种本真的境界，当外在的表象褪去，当经历恍惚与变化，最本质的存在便会自然显露。

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