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mǎn
满
jiāng
江
hóng
红
·
·
hè
和
wáng
王
zhāo
昭
yí
仪
yùn
韵

朝代：宋作者：汪元量浏览量：1
tiān
天
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上
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人
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家
，
，
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醉
wáng
王
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母
、
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蟠
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chūn
春
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色
。
。
bèi
被
wǔ
午
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夜
、
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漏
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声
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催
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箭
，
，
xiǎo
晓
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光
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。
。
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花
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，
，
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香
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黑
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、
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cháng
裳
，
，
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歌
shēng
声
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。
。
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人
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去
hòu
后
，
，
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yīng
应
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绝
。
。
cháng
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duàn
断
chù
处
，
，
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心
nán
难
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说
。
。
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yǔ
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，
，
mǎn
满
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。
。
shì
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去
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空
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，
，
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愁
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西
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。
。
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zhī
知
、
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海
shàng
上
qì
泣
chán
婵
juān
娟
，
，
líng
菱
huā
花
quē
缺
。
。

译文

在那仿若天上的宫廷人家，沉醉于如西王母瑶池、蟠桃盛会般的春色欢乐里。被午夜计时、漏箭催促着，拂晓的曙光已照进宫阙。鸾阁外繁花覆盖着众多官员，龙楼旁香气在鼎间飘浮。可恨那黑风、携雨打湿了霓裳，欢快的歌声也停歇。人离去之后，书信应已断绝。肝肠寸断之处，满心悲苦难以诉说。更怎能忍受杜鹃的声声啼血，在满山悲惨啼叫，似泣血一般。往事已矣，只有东汴水空自流淌，愁绪袭来，却不见西湖的明月。有谁知晓、在这异地海上为容颜破碎而悲泣，恰似菱花镜残缺难圆。

逐句剖析

"天上人家"：在那仿若天上的宫廷人家，

# 天上人家：指皇官。

"醉王母、"：沉醉于如西王母瑶池、

# 王母：指谢后。

"蟠桃春色"：蟠桃盛会般的春色欢乐里。

"被午夜、"：被午夜计时、

"漏声催箭"：漏箭催促着，

# 漏：滴漏，古代一种滴水计时工具。

"晓光侵阙"：拂晓的曙光已照进宫阙。

# 阙：官门两边供望的楼，泛指帝王住所。

"花覆千官鸾阁外"：鸾阁外繁花覆盖着众多官员，

"香浮九鼎龙楼侧"：龙楼旁香气在鼎间飘浮。

"恨黑风、"：可恨那黑风、

"吹雨湿霓裳"：携雨打湿了霓裳，

"歌声歇"：欢快的歌声也停歇。

"人去后"：人离去之后，

"书应绝"：书信应已断绝。

"肠断处"：肝肠寸断之处，

"心难说"：满心悲苦难以诉说。

"更那堪杜宇"：更怎能忍受杜鹃的声声啼血，

# 杜宇：古代蜀国望帝的姓名，相传他死后灵魂化做杜鹏鸟，鸣声凄切，古人又以为，此鸟啼声不断，出血乃止。

"满山啼血"：在满山悲惨啼叫，似泣血一般。

"事去空流东汴水"：往事已矣，只有东汴水空自流淌，

"愁来不见西湖月"：愁绪袭来，却不见西湖的明月。

"有谁知、"：有谁知晓、

"海上泣婵娟"：在这异地海上为容颜破碎而悲泣，

# 海上：指北方边鄙之处。

"菱花缺"：恰似菱花镜残缺难圆。

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简介

《满江红·和王昭仪韵》是宋末元初词人汪元量所写的一首词。上片追忆往昔宫中的繁盛生活，下片则揣想王昭仪的境况与心绪，替她倾诉心中的悲苦。全词多处化用典故，刻画出家国沦亡的悲凉景象，将词人深藏心底的哀愁抒发得极为透彻。
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作者介绍

南宋诗人、词人

汪元量（1241？～1304？），南宋诗人、词人。字大有，号水云，晚号楚狂，钱塘（今浙江杭州）人。原是宋宫廷琴师，蒙元灭宋被掳北去，以亲身经历而形诸歌诗，颇能反映宋亡前后实况。汪元量的诗，多纪国亡前后事，时人比之杜甫，部分作品有“诗史”之称。其诗风初为江湖体，自经离乱，转师杜甫，眷恋故国，诗风一变而为苍凉悲愤；也有一些山水诗，格调明快。其词多写宫庭生活，善于写景状物，以清丽见长；德祐之难后，词风眷怀故国，情深语直。代表作品有《醉歌》10首、《越州歌》20首、《湖州歌》98首。著有《湖山类稿》《水云集》。

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背景

王昭仪就是王清惠，南宋末年入宫担任昭仪一职。她才情出众，与汪元量彼此欣赏，交情深厚。汪元量以弹琴的技艺在宫廷侍奉，曾有“为太室、王昭仪鼓琴奉后酒”的经历。至元十三年（1276年），两人一同跟随三宫被掳到元大都。王清惠在途中写下《满江红·太液芙蓉》，一时间广为流传。汪元量抵达燕京后，便创作了这首和词回应。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首咏怀词。介绍了词人追述昔日宫中繁华，展现出设想王昭仪处境与心曲，借典故描绘家国破碎凄惨，表达了词人内心的哀愁之情。

2. 写作手法

用典：“海上泣婵娟，菱花缺”使用“破镜”典故，据载南朝陈将亡时，驸马徐德言与妻乐昌公主预断铜镜，各执一半，约破镜重合时相见，后历经离散，终以镜合团聚。词里借“菱花缺”，一方面喻指亲人离散，如王清惠等宫中之人被掳后的骨肉分离；另一方面兼喻国家山河破碎，南宋覆灭如同镜破难圆，将个人离散之痛与家国沦亡之悲相融合，借典故的表意，把深沉复杂的情感与伤痛，通过简洁意象传递，让对身世、家国的哀伤更具感染力。比喻：“天上人家，醉王母、蟠桃春色”，借西王母瑶池举办蟠桃大会的美妙盛景，比喻谢后欢宴时的欢乐场景，将现实中宫廷宴饮的愉悦，与神话里仙境聚会的美好相联系，让宴饮的欢乐氛围更具奇幻色彩与浪漫情调。对偶：“事去空流东汴水，愁来不见西湖月”，“事去”对“愁来”，“空流”对“不见”，“东汴水”对“西湖月”，词性、结构一一对应。既勾勒出往事如东去汴水空自流、愁绪袭来西湖月难觅的画面，又借对偶形式，让语句整齐匀称，增强表意的凝练性与节奏感，深化“事去愁来”的深沉感慨。化用：“事去空流东汴水，愁来不见西湖月”，化用李益“汴水东流无限春，隋家宫阙已成尘”等诗意，以汴水空流、西湖月难觅，抒发世事消逝、故土难回的怅惘，借前人典实寄寓亡国之痛与黍离之悲。

3. 分段赏析

上片：“天上人家，醉王母、蟠桃春色”，以追忆南宋宫廷往昔繁华开篇，借神话与细腻场景，织就盛极而衰的悲怆图景，巧妙化用西王母瑶池蟠桃宴典故，将南宋宫廷宴乐比作神仙盛会，“天上人家”拔高宫廷地位，“醉”字活现君臣沉溺富贵、安于享乐的状态，为后续繁华崩塌埋下隐线。“被午夜、漏声催箭，晓光侵阙”，聚焦时间的流转，“漏声催箭”以计时器物写夜宴持续，“晓光侵阙”描写天色渐明之态，从听觉、视觉维度，细腻勾勒出宴会通宵达旦的热烈，却也暗含“欢乐极兮哀情多”的无常之感。“花覆千官鸾阁外，香浮九鼎龙楼侧”，笔触落于场景细节。“花覆千官”展现出宫廷宴饮时，鸾阁外繁花簇拥、官员云集的煊赫；“香浮九鼎”则借香气缭绕龙楼，彰显帝王将相的尊贵气派，从视觉与嗅觉的融合中，铺陈出一幅奢华至极的盛世画面。然而“恨黑风、吹雨湿霓裳，歌声歇”陡然转折，化用白居易《长恨歌》“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”典故，以“黑风”喻战乱来袭，“湿霓裳”“歌声歇”直观呈现繁华消逝的惨烈，将战争破坏的残酷，藏于含蓄意象间，使往昔盛景与当下惨状形成强烈对冲，悲怆之感瞬间弥漫。下片：“人去后，书应绝。肠断处，心难说”，着眼国破家亡后的苦难，凭短句节奏、经典化用与意象叠加，深掘愁苦层次，四个三字短句连环递进，“书应绝”道尽北去后音信断绝的孤苦，“肠断处”显示刻骨伤痛，“心难说”将苦难积压后的无法言说托出，从个人乡愁发端，为情感升华蓄势。“更那堪杜宇，满山啼血”，引入“杜鹃啼血”典故，杜鹃凄厉啼声，既是个人悲惨境遇的映射，更成为国亡家破、苍生悲苦的象征，让伤痛从个体蔓延至整个时代。“事去空流东汴水，愁来不见西湖月”，对偶工稳且内涵厚重。“东汴水”关联北宋被金覆灭的历史，“西湖月”牵系南宋为元所亡的伤痛，十字凝练两朝兴衰，“空流”见历史无情，“不见”表明故土难回的怅惘，“西湖月”呼应上片繁华记忆，乡愁里浸满沧桑。“有谁知、海上泣婵娟，菱花缺”，以“菱花缺”化用“破镜”典故，既写亲人离散的悲戚，更喻国家山河破碎的惨状，“泣婵娟”融个人悲泣与山河呜咽，“有谁知”强调孤独，将国恨家仇凝于含蓄笔法，让悲情在字里行间深沉涌动，尽显乱世中个体与家国共赴沧桑的沉痛。

4. 作品点评

汪元量的这首和词写得挥洒自在，用词妥帖恰当。与王清惠的原作相较，意境相近却不重复，依循原作韵脚又不被常规所拘，完全没有局促受限之感。词中既有对王清惠词作的应和，又抒发了知己间的情谊，将自身的内心思绪清晰地呈现在词句之中。

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作品评价

# 一首和词，对于原作应是依次押原来韵字而又不为声韵所拘牵，又应与原作意思衔接而又不能雷同。这首汪词完全实现了这两个基本要求。挥酒自如，用语贴切，不见丝毫的窘迫和束缚；命意用笔，上片略与王词原作相类，下片却纯就王清惠及其作原词的景况落墨，既不失唱和词的题中应有之义，又见出相拆相慰的知己之情—写王清惠的心曲，实际上也展现着作者的内心世界。

不详中文系学术委员会主任王水照《宋词鉴赏辞典》

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