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文章解析

má
麻
gū
姑
xiān
仙
tán
坛
gē
歌

朝代：宋作者：汪元量浏览量：1
má
麻
gū
姑
piāo
飘
piāo
飘
chū
出
yān
烟
wù
雾
，
，
hóng
红
wěi
尾
fèng
凤
fēi
飞
qí
骑
bú
不
zhù
住
。
。
qīng
青
chéng
城
shān
山
gāo
高
fēng
风
lù
露
hán
寒
，
，
pèi
佩
huán
环
guà
挂
zhuó
著
shān
山
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花
shù
树
。
。
huā
花
wù
雾
méng
蒙
méng
蒙
xiāng
香
shī
湿
yī
衣
，
，
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一
diǎn
点
róu
柔
hóng
红
xiè
泻
xiāng
香
lù
露
。
。
qún
群
xiān
仙
xíng
行
jiǔ
酒
bò
擘
qí
麒
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麟
，
，
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玉
wǎn
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jīn
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。
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琼
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璈
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笛
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氤
yūn
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，
，
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二
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十
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三
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弦
yǔ
语
yōu
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sù
素
。
。
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琼
tái
台
yàn
宴
bà
罢
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醉
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不
guī
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，
，
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月
chū
出
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lún
仑
tiān
天
wèi
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shǔ
曙
。
。
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青
yī
衣
jié
结
shù
束
jīn
金
sī
丝
ruǐ
蕊
，
，
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鹤
shàn
扇
shuāng
双
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行
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guī
归
lù
路
。
。
bái
白
yún
云
dié
叠
dié
叠
shuǐ
水
chán
潺
chán
潺
，
，
shén
神
xiān
仙
kū
窟
zhái
宅
zhī
知
hé
何
chù
处
。
。

译文

麻姑轻盈地从烟雾中飘出，骑着红尾凤凰却驾驭不住。青城山高耸，风露寒冷，佩环挂在山花树上。花雾迷蒙，香气沾湿衣服，一滴柔红的花露垂落，仿佛倾泻出浓郁的芳香。众仙饮酒，用手擘开麒麟状的糕点，玉碗金盘间摆放着犀牛角筷子。琼璈和铁笛声蕴含着氤氲之气，二十三弦弹奏出幽静素雅的曲调。琼台宴席结束后醉得不愿回去，月亮从昆仑山升起，天还没亮。侍女整理好装饰，鹤扇成双引导归途。白云层层叠叠，溪水潺潺流淌，不知神仙的居所在哪里。

逐句剖析

"麻姑飘飘出烟雾"：麻姑轻盈地从烟雾中飘出，

"红尾凤飞骑不住"：骑着红尾凤凰却驾驭不住。

"青城山高风露寒"：青城山高耸，风露寒冷，

"佩环挂著山花树"：佩环挂在山花树上。

# 著：一作着。

"花雾蒙蒙香湿衣"：花雾迷蒙，香气沾湿衣服，

"一点柔红泻香露"：一滴柔红的花露垂落，仿佛倾泻出浓郁的芳香。

"群仙行酒擘麒麟"：众仙饮酒，用手擘开麒麟状的糕点，

"玉碗金盘间犀箸"：玉碗金盘间摆放着犀牛角筷子。

"琼璈铁笛含氤氲"：琼璈和铁笛声蕴含着氤氲之气，

"二十三弦语幽素"：二十三弦弹奏出幽静素雅的曲调。

"琼台宴罢醉不归"：琼台宴席结束后醉得不愿回去，

# 宴：一作醼。

"月出昆仑天未曙"：月亮从昆仑山升起，天还没亮。

"青衣结束金丝蕊"：侍女整理好装饰，

"鹤扇双行引归路"：鹤扇成双引导归途。

"白云叠叠水潺潺"：白云层层叠叠，溪水潺潺流淌，

"神仙窟宅知何处"：不知神仙的居所在哪里。

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简介

《麻姑仙坛歌》是宋代诗人汪元量创作的一首七言古诗。通过“麻姑飘飘出烟雾”“青城山高风露寒”等意象，营造出如梦似幻的仙境氛围，生动描绘出群仙宴饮、铁笛奏鸣的奇幻画面。诗中巧妙融入青城山、昆仑山等地理元素，以及琼璈、犀箸等器物细节，充分展现了宋代仙道诗的浪漫主义风格。同时，“青衣结束金丝蕊”“鹤扇双行引归路”等句，通过对服饰和仪仗的细腻描写，进一步强化了神话人物的形象。诗的结尾以“神仙窟宅知何处”，引人遐想，使全篇意境更加悠远。
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作者介绍

南宋诗人、词人

汪元量（1241？～1304？），南宋诗人、词人。字大有，号水云，晚号楚狂，钱塘（今浙江杭州）人。原是宋宫廷琴师，蒙元灭宋被掳北去，以亲身经历而形诸歌诗，颇能反映宋亡前后实况。汪元量的诗，多纪国亡前后事，时人比之杜甫，部分作品有“诗史”之称。其诗风初为江湖体，自经离乱，转师杜甫，眷恋故国，诗风一变而为苍凉悲愤；也有一些山水诗，格调明快。其词多写宫庭生活，善于写景状物，以清丽见长；德祐之难后，词风眷怀故国，情深语直。代表作品有《醉歌》10首、《越州歌》20首、《湖州歌》98首。著有《湖山类稿》《水云集》。

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背景

汪元量是南宋宫廷琴师，宋亡后，他创作了多首寄托故国之思的诗作。约1286年，汪元量游历青城山期间创作了《麻姑仙坛歌》。诗中对“青城山高”的实地描写与道教圣地的文化底蕴相互呼应。《麻姑仙坛歌》与汪元量的《神女祠》《蚕丛祠》等作品同属宗教题材系列，体现了宋末文人借助仙道意象逃避现实苦难的创作倾向。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言古诗。也是一首游仙诗。这首诗描绘麻姑与群仙在青城山的奇幻活动，表达了对超凡脱俗境界的向往。

2. 写作手法

对比：“红尾凤飞骑不住”与“佩环挂著山花树”，诗句中“红尾凤飞”对“佩环挂著”，“骑不住”对“山花树”，巧妙地形成了动静对比。“红尾凤飞”描绘出麻姑骑着凤凰飞来的动态画面，充满了速度感和灵动性；而“佩环挂著山花树”则呈现出一种静态的美感，佩环静止地挂在山花树上，营造出一种静谧而神秘的氛围。夸张：“群仙行酒擘麒麟”运用夸张手法。擘麒麟展现了仙人们在宴会上的豪迈与不拘小格。通感：“琼璈铁笛含氤氲”运用通感修辞，将视觉“氤氲”与听觉“琼璈铁笛”相结合，生动地描绘出音乐的美妙与朦胧，使读者仿佛能听到那飘渺而神秘的仙乐。

3. 分段赏析

“麻姑飘飘出烟雾，红尾凤飞骑不住”，描绘了麻姑从烟雾中轻盈飘出的形象，骑着红尾凤凰却驾驭不住，生动地展现了麻姑的飘逸和灵动，营造出一种神秘、奇幻的氛围，为全诗奠定了基调。“青城山高风露寒，佩环挂著山花树”，诗人将场景切换到青城山，描绘了山高风露寒冷的环境，“佩环挂著山花树”则增添了一份清幽和神秘，进一步渲染了神仙世界的氛围。“花雾蒙蒙香湿衣，一点柔红泻香露”，描写了花雾迷蒙、香气沾湿衣服的景象，“一点柔红泻香露”则细腻地描绘了香露飘洒的情景，给人以美的享受，同时也体现了神仙世界的美好和神秘。“群仙行酒擘麒麟，玉碗金盘间犀箸”，诗人描绘了群仙宴饮的热闹场景，“擘麒麟”“玉碗金盘间犀箸”等细节描写，展现了仙界宴饮的奢华和独特，体现了道教文化中对神仙生活的想象。“琼璈铁笛含氤氲，二十三弦语幽素”，描写了仙乐的美妙，“琼璈铁笛含氤氲”营造出一种神秘的氛围，“二十三弦语幽素”则表现出音乐的幽静素雅，进一步增添了神仙世界的奇幻色彩。“琼台宴罢醉不归，月出昆仑天未曙”，诗人描绘了宴席结束后诗人醉得不愿回去，月亮从昆仑山升起，天还没亮的情景，表现出诗人对神仙世界的沉醉和留恋，同时也流露出对现实世界的超脱之情。“青衣结束金丝蕊，鹤扇双行引归路”，描写了侍女整理装饰，鹤扇引导归途的情景，给人一种优雅、神秘的感觉，进一步渲染了神仙世界的氛围。“白云叠叠水潺潺，神仙窟宅知何处”，诗人以白云、溪水为背景，发出“神仙窟宅知何处”的感慨，表达了对神仙世界的向往和对现实世界的超脱之情，同时也给读者留下了想象的空间。

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