"客行天地中":我如过客行走于天地之间,
"嵩峰何突兀":忽然看见嵩山巍峨高耸,直插云霄。
"鸟道阻且修":险峻的山路曲折难行,连鸟儿都难以飞越,
# 修:长。,鸟道:危险的山路。
"马烦行复歇":疲惫的马匹走走停停,不断喘息。
"一入玉女窗":刚穿过名为"玉女窗"的山间洞窟,
"便觉幽兴发":顿时感到清幽之意涌上心头。
# 幽兴:安闲的兴致。
"好鸟鸣嘤嘤":婉转的鸟鸣声此起彼伏,
"细草乱如发":细密的青草随风飘动,如同乱发般纠缠。
"石城荫青松":青翠的松树遮蔽着石砌的城垣,
"琼壁白喷雪":洁白的崖壁像喷涌的雪花般晶莹。
# 白喷雪:一作:“喷白雪”,琼壁:洁白的石壁。
"中有神圣居":山中藏着神仙居所般的古迹,
# 神圣居:指神仙居处。
"飞甍半摧折":飞檐翘角却已半数坍塌损毁。
# 飞甍:凌空的屋脊。
"宝绘翳苔莓":壁画上的彩绘被青苔覆盖,
# 宝绘:珍贵的壁画。
"古碑字亦灭":古老石碑上的文字早已模糊难辨。
"莫辩千载事":千年往事已无从考证,
"焉能踏仙辙":又怎能追寻仙人留下的足迹。
# 仙辙:仙人的车辙。,踏:《诗渊》作蹈。
"徒有感慨怀":唯有满腔怅惘之情,
"脉脉泪不绝":化作绵绵不绝的热泪盈眶。
南宋诗人、词人
汪元量(1241?~1304?),南宋诗人、词人。字大有,号水云,晚号楚狂,钱塘(今浙江杭州)人。原是宋宫廷琴师,蒙元灭宋被掳北去,以亲身经历而形诸歌诗,颇能反映宋亡前后实况。汪元量的诗,多纪国亡前后事,时人比之杜甫,部分作品有“诗史”之称。其诗风初为江湖体,自经离乱,转师杜甫,眷恋故国,诗风一变而为苍凉悲愤;也有一些山水诗,格调明快。其词多写宫庭生活,善于写景状物,以清丽见长;德祐之难后,词风眷怀故国,情深语直。代表作品有《醉歌》10首、《越州歌》20首、《湖州歌》98首。著有《湖山类稿》《水云集》。
1. 分段赏析
“客行天地中,嵩峰何突兀”,两句以宏阔视角开篇。一个“客”字点明诗人漂泊身份,与“天地中”的浩渺形成空间张力;“突兀”二字既写嵩山巍峨险峻之貌,又暗含诗人面对历史遗迹时的震撼感。这种天地孤旅的意境,与汪元量作为宋末遗民的漂泊心境相呼应。“鸟道阻且修,马烦行复歇”,通过动态描写展现攀登之艰。叠用“阻且修”强化山路迂回险阻,而“马烦行复歇”以马匹疲态侧面烘托行程劳顿,暗示诗人探寻历史遗迹时的沉重步伐,折射出南宋覆灭后文人寻根问道的艰难心境。“一入玉女窗,便觉幽兴发”,笔锋突转至清幽之境。“玉女窗”作为嵩山著名景观,既实写山间洞窟的幽深,又暗含对仙踪的追慕。一个“发”字生动展现诗人从跋涉疲惫到心灵澄明的转变,体现道家超然物外的精神追求。“好鸟鸣嘤嘤,细草乱如发”,运用视听通感营造生机。以“嘤嘤”拟声词摹写鸟鸣清越,用“乱如发”比喻细草繁茂,看似明快的自然描写中,实则暗藏“以乐景写哀情”的笔法,与后文历史沧桑感形成强烈对比。“石城荫青松,琼壁白喷雪”,工笔刻画山中奇景。青松如盖与琼壁飞雪构成冷色调画面,“荫”“喷”二字赋予静态景物动态生命力,既展现嵩山独特的自然风貌,又以冰雪之白隐喻诗人高洁品格与故国情怀。“中有神圣居,飞甍半摧折”,由景及史引发感慨。“神圣居”指道教圣迹,与“飞甍摧折”形成强烈反差,通过建筑残破暗示历史变迁。这种今昔对比手法,正是汪元量“诗史”特质的典型体现。“宝绘翳苔莓,古碑字亦灭”,聚焦文物衰败细节。壁画被苔藓覆盖、碑文漫漶难辨的描写,既展现自然力量对文明的侵蚀,更隐喻宋室灭亡后文化传承的断裂,字里行间浸透着深沉的亡国之痛。“莫辩千载事,焉能踏仙辙”,直抒历史虚无之叹。两个反问句式层层递进,既表达对历史真相难寻的无奈,也暗含对现实出路迷茫的困惑,体现遗民文人特有的时空错位感。“徒有感慨怀,脉脉泪不绝”以情感高潮收束全篇。“徒有”“脉脉”二词将前面所有景物描写收束为内心独白,泪水的“不绝”与开篇“天地中”的浩渺形成空间与情感的双重呼应,完成从自然景观到历史沉思的完整抒情脉络
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