木
之
生
，
或
蘖
而
殇
，
或
拱
而
夭
；
幸
而
至
于
任
为
栋
梁
，
则
伐
；
不
幸
而
为
风
之
所
拔
，
水
之
所
漂
，
或
破
折
或
腐
；
幸
而
得
不
破
折
不
腐
，
则
为
人
之
所
材
，
而
有
斧
斤
之
患
。
其
最
幸
者
，
漂
沉
汩
没
于
湍
沙
之
间
，
不
知
其
几
百
年
，
而
其
激
射
啮
食
之
余
，
或
仿
佛
于
山
者
，
则
为
好
事
者
取
去
，
强
之
以
为
山
，
然
后
可
以
脱
泥
沙
而
远
斧
斤
。
而
荒
江
之
濆
，
如
此
者
几
何
，
不
为
好
事
者
所
见
，
而
为
樵
夫
野
人
所
薪
者
，
何
可
胜
数
？
则
其
最
幸
者
之
中
，
又
有
不
幸
者
焉
。
予
家
有
三
峰
。
予
每
思
之
，
则
疑
其
有
数
存
乎
其
间
。
且
其
孽
而
不
殇
，
拱
而
夭
，
任
为
栋
梁
而
不
伐
；
风
拔
水
漂
而
不
破
折
不
腐
，
不
破
折
不
腐
而
不
为
人
之
所
材
，
以
及
于
斧
斤
之
，
出
于
湍
沙
之
间
，
而
不
为
樵
夫
野
人
之
所
薪
，
而
后
得
至
乎
此
，
则
其
理
似
不
偶
然
也
。
然
予
之
爱
之
，
则
非
徒
爱
其
似
山
，
而
又
有
所
感
焉
；
非
徒
爱
之
而
又
有
所
敬
焉
。
予
见
中
峰
，
魁
岸
踞
肆
，
意
气
端
重
，
若
有
以
服
其
旁
之
二
峰
。
二
峰
者
，
庄
栗
刻
削
，
凛
乎
不
可
犯
，
虽
其
势
服
于
中
峰
，
而
岌
然
决
无
阿
附
意
。
吁
！
其
可
敬
也
夫
！
其
可
以
有
所
感
也
夫
！