朝代：宋作者：李清照浏览量：1
译文
宫廷中的人催促着剥食粽子，梳妆完毕后，天色还未破晓。团扇上题写着皇帝亲笔书写的字迹，宴会上所唱的歌辞，被皇帝赐予了专属名称。
逐句剖析
"三宫催解粽"：宫廷中的人催促着剥食粽子，
# 解粽：《岁时广记》卷二十一:“《岁时杂记》京师人以端午日为解粽节。又解粽为献,以叶长者为胜,叶短者输,或赌博,或赌酒。”陆游《初夏》诗“已过浣花天,行开解粽筵。”,三宫：皇帝、太后、皇后合称三宫。《汉书·王嘉传》:“自贡献宗庙三宫,犹不至此。”颜师古注：“三宫，天子，太后，皇后也。”
"妆罢未天明"：梳妆完毕后，天色还未破晓。
# 妆罢未天明：《癸巳类稿》、《绣水诗抄》等作“团箭彩丝萦”。
"便面天题字"：团扇上题写着皇帝亲笔书写的字迹，
# 天题字：即皇帝题字于扇。天：指皇帝。,便面：扇子。《汉书·张敞传》:“敞无威仪，时罢朝会过,走马章台街,，使御史驱,自以便面捕马。”颜师古注：“便面所以障面，盖扇之类也。不欲见人,以此自障面,则得其便，故曰便面，亦日屏面。”
"歌头御赐名"：宴会上所唱的歌辞，被皇帝赐予了专属名称。
# 御赐名：皇帝赐名。,歌头：唐宋曲中篇名。指歌曲头一部分的第一段。如《水调明歌头》《六州歌头》等等。
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简介
《夫人阁端午帖子》是宋代诗人李清照所作的一首诗。是宫中后妃于端午佳节进献帝王的应制诗，虽为“帖子词”（宫廷节令题咏之作），却未落入俗套的歌功颂德，而是以细腻笔触捕捉宫廷端午的日常细节，在温馨习俗与皇家气象的交织中，暗藏女性视角的微妙情思。看似平铺直叙端午宫中事，实则以女性特有的细腻，捕捉了宫廷节令中的“小确幸”与“微末愁”。李清照用“解粽”的烟火气、“妆罢”的静谧感、“题字”的荣耀感，勾勒出一幅鲜活的宫廷端午图，让千年后的读者得以窥见宋代宫廷节令的真实面貌，亦感受到一位才女在规矩与才情间的从容表达。
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作者介绍
宋代婉约派代表词人
李清照（1084～1155？），宋代词人。号易安居士，齐州章丘（今山东济南市章丘区西北）人。金兵入据中原后，流寓南方，境遇孤苦。李清照诗、文、书、画皆擅，尤精于词，是婉约词派代表人物。她有“千古第一才女”之称，其词被称为“易安体”。所作词，前期多写闺中生活、自然风光和相思离别，风格活泼清新、婉转。后期词风转为伤时怀乡、凄凉深婉。她善用白描，能将内心活动形象化，语言优美精巧却不刻意雕琢。李清照的诗存世不多，但题材比词更广，咏历史，谈世事，论文艺等。代表作品有《如梦令・昨夜雨疏风骤》《一剪梅・红藕香残玉簟秋》《声声慢・寻寻觅觅》《咏史》《夏日绝句》等。后人辑有《漱玉词》。
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背景
此诗创作于宋高宗绍兴十三年（1143年），时李清照居于临安（今杭州）。其性质为端午前夕呈送后宫的应制诗作，属宫廷节令文学范畴。
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赏析
1. 分段赏析
首句“宫催解粽”：节令习俗的生动速写。“解粽”是端午特有的饮食习俗——剥食粽子。古人以“解”代“剥”，更添雅趣。“宫催”二字，点明宫廷中端午的仪式感：宫人催促着准备解粽，暗示节日流程的紧凑与庄重。粽子作为端午核心意象，本是民间寻常食物，入得宫廷，便成为礼仪的一部分。“催”字既写时间之迫（端午需应时），亦暗写宫廷生活的规律性：节令一到，上上下下各司其职，连饮食都需按礼而行。次句“妆罢未天明”：女性晨起的私密心绪。“妆罢”指女子梳妆完毕，“未天明”则强调时间之早。宫廷后妃需晨起理妆，以应宫规或节令朝贺，但“未天明”的细节，透露出一种静谧中的辛劳。李清照善写女性日常，此句看似平淡，却暗藏深意：天未亮便完成妆扮，或许是因端午朝会、赐宴等重要活动需提早准备；而“妆罢”后的空寂，又隐约透出深宫女子对时光流逝的敏感——青春在重复的礼仪中悄然消磨，唯有节令的循环提醒着岁月的脚步。三句“便面天题字”：皇家恩宠的物质呈现。“便面”是古代女子遮面的团扇，兼具实用与装饰功能。“天题字”指扇面由皇帝亲自题字，此乃宫廷中极高的荣耀。端午赐扇是宋代宫廷习俗（如《东京梦华录》载“端午赐百索、艾花、银样鼓吹、扇子”），而“御题”更显殊荣。此句以“便面”为载体，将帝王的恩宠具象为一把题字的团扇，既是节令赏赐的实物，也是后妃身份的象征。末句“歌头御赐名”：雅趣与等级的双重意味。“歌头”或指歌词的开篇（如词牌“水调歌头”），或代指宫廷宴乐中的歌辞；“御赐名”即皇帝为歌辞赐名。端午宴饮常有歌舞助兴，帝王赐名歌辞，既是对节令雅集的重视，亦是对臣属（或后妃）才学的肯定。此句将端午的娱乐活动升华为皇家文化互动，暗含“君臣同乐”的政治意味，却因“御赐”二字，添了几分庄重与仪式感。
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