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文章解析

bó
薄
bó
薄
jiǔ
酒

朝代：宋作者：王炎浏览量：1
bó
薄
jiǔ
酒
kě
可
chéng
成
lǐ
礼
，
，
hé
何
bì
必
yǐn
饮
shàng
上
zūn
尊
。
。
chǒu
丑
fù
妇
kě
可
chéng
成
shì
室
，
，
hé
何
bì
必
qiú
求
lì
丽
rén
人
。
。
rén
人
shēng
生
yǒu
有
yù
欲
jiē
皆
qiú
求
dé
得
，
，
shuí
谁
néng
能
yǒu
有
dé
得
zhōng
终
wú
无
shī
失
。
。
duō
多
cáng
藏
wèi
未
miǎn
免
huì
诲
chuān
穿
yú
窬
，
，
hòu
厚
wèi
味
yì
亦
néng
能
shēng
生
chèn
疢
jí
疾
。
。
qīng
青
xié
鞋
huǎn
缓
bù
步
kě
可
dāng
当
chē
车
，
，
bú
不
yòng
用
sì
驷
mǎ
马
huáng
黄
jīn
金
jī
羁
。
。
máo
茅
yán
檐
zhī
之
xià
下
bì
庇
fēng
风
yǔ
雨
，
，
bú
不
yòng
用
dān
丹
bì
碧
wén
文
cuī
榱
tí
题
。
。
yùn
缊
páo
袍
bù
布
qīn
衾
yì
亦
zì
自
nuǎn
暖
，
，
bú
不
yòng
用
hú
狐
qiú
裘
méng
蒙
jǐn
锦
yī
衣
。
。
cài
菜
gēng
羹
tuō
脱
sù
粟
yì
亦
zì
自
bǎo
饱
，
，
bú
不
yòng
用
wǔ
五
dǐng
鼎
xiū
羞
xiān
鲜
féi
肥
。
。
yuè
月
yíng
盈
bù
不
cháng
偿
què
阙
，
，
wù
物
shèng
盛
bì
必
yǒu
有
shuāi
衰
。
。
zhú
逐
kè
客
kě
可
xiàng
相
yì
亦
kě
可
yí
夷
，
，
è
饿
lì
隶
wéi
为
wáng
王
yòu
又
wéi
为
zū
菹
。
。
yù
欲
cóng
从
yì
意
mǎn
满
shén
神
suǒ
所
jì
忌
，
，
jí
吉
xiōng
凶
fǎn
反
fù
覆
xiāng
相
chéng
乘
chú
除
。
。
wú
吾
wén
闻
xīng
猩
xīng
猩
mà
骂
rén
人
fēi
非
bú
不
zhì
智
，
，
yǐ
以
zuì
醉
jiù
就
qín
禽
yóu
犹
xī
惜
jù
屦
。
。
yuán
鼋
tuó
鼍
kū
窟
xué
穴
shēn
深
gèng
更
shēn
深
，
，
zú
卒
wéi
为
rén
人
dé
得
yóu
由
tān
贪
ěr
饵
。
。
gǔ
古
lái
来
dá
达
shí
识
zhào
照
qí
其
jī
几
，
，
wài
外
wù
物
shì
视
zhī
之
shuāng
双
bì
弊
xǐ
屣
。
。
yú
于
líng
陵
cí
辞
pìn
聘
níng
宁
guàn
灌
qí
畦
，
，
yù
御
kòu
寇
cí
辞
sù
粟
nìng
宁
rěn
忍
jī
饥
。
。
táo
逃
róng
荣
wú
无
rǔ
辱
èr
二
shū
疏
qù
去
，
，
jīn
今
shì
是
zuó
昨
fēi
非
táo
陶
lìng
令
guī
归
。
。
qǐng
请
jūn
君
mò
莫
xián
嫌
bó
薄
jiǔ
酒
bó
薄
，
，
wǎ
瓦
wèng
瓮
páo
匏
zūn
尊
rèn
任
zhēn
斟
zhuó
酌
。
。
qǐng
请
jūn
君
mò
莫
xián
嫌
chǒu
丑
fù
妇
chǒu
丑
，
，
jīng
荆
chāi
钗
bù
布
rú
襦
yǔ
与
xié
偕
lǎo
老
。
。
tiān
天
kuān
宽
dì
地
dà
大
dé
得
zì
自
yóu
由
，
，
rú
如
cǐ
此
zú
足
yǐ
矣
hé
何
duō
多
qiú
求
。
。

译文

菲薄的酒也能用来行礼仪，何必一定要喝上等的美酒。相貌丑陋的妻子也能组建家庭，何必一定要追求美丽的女子。人有欲望都想求得满足，但谁能有所获得后最终不失去。财物过多难免招致盗贼，美味太过也会引发疾病。穿着青布鞋慢走可以代替车马，不必用四匹马拉的华车和黄金装饰的马具。茅草屋檐下也能遮蔽风雨，不必用红漆青饰的华丽屋檐。粗麻袍子和布被子也足够保暖，不必用狐狸皮袍覆盖锦绣华服。菜汤糙米也足够吃饱，不必用五鼎盛着美味佳肴。月亮圆满无法补偿缺损，事物兴盛必定会有衰退。被放逐的人可以互相扶持，也可以被消灭，饥饿的奴隶能称王也会被做成肉酱。满足欲望，心意顺遂是神明忌讳的，吉凶会反复相互抵消。我听说猩猩骂人并非不聪明，但因醉酒被擒仍爱惜鞋子。大鳖和鳄鱼的洞穴越挖越深，最终被人捕获皆因贪吃诱饵。自古通达之人能洞察事物苗头，看待外物如同两双破鞋。于陵子推辞聘请宁愿浇灌菜园，列御寇推辞粮食宁愿忍受饥饿。逃避荣耀远离耻辱，二疏辞官而去，如今醒悟昨日错误，陶渊明归田而回。请你不要嫌弃薄酒淡薄，瓦罐葫芦做的酒器任你随意斟饮。请你不要嫌弃丑妇相貌丑陋，荆条发钗粗布短衣相伴到老。天地广阔可得自由，如此已足够何必再多求。

逐句剖析

"薄酒可成礼"：菲薄的酒也能用来行礼仪，

# 成礼：尽到礼节。,薄酒：淡酒，菲薄的酒。

"何必饮上尊"：何必一定要喝上等的美酒。

# 上尊：高贵的酒杯，此指上等酒。

"丑妇可成室"：相貌丑陋的妻子也能组建家庭，

# 成室：成家。

"何必求丽人"：何必一定要追求美丽的女子。

# 丽人：美丽的人，美女。

"人生有欲皆求得"：人有欲望都想求得满足，

"谁能有得终无失"：但谁能有所获得后最终不失去。

# 终无失：最终不失掉。

"多藏未免诲穿窬"：财物过多难免招致盗贼，

# 穿窬：指挖墙洞或翻墙入室偷窃的行为。,多藏：藏储很多。

"厚味亦能生疢疾"：美味太过也会引发疾病。

# 厚味：美味。

"青鞋缓步可当车"：穿着青布鞋慢走可以代替车马，

# 当车：当作代步的车子，即以步行代乘车。,青鞋：粗布做的鞋，亦指草鞋。泛指下层民众穿的鞋。

"不用驷马黄金羁"：不必用四匹马拉的华车和黄金装饰的马具。

# 黄金覊：用黄金做的马嚼口，置于马口中，两端有绳子引出，抓在骑者或驭车者手中，以控制马的行为。,驷马：驾一车之驷马，亦指四匹马拉动的车。在古代，只有富贵者才能乘这样的车。

"茅檐之下庇风雨"：茅草屋檐下也能遮蔽风雨，

# 庇：遮蔽，覆盖。,茅檐：茅草房的檐下。

"不用丹碧文榱题"：不必用红漆青饰的华丽屋檐。

# 榱题：屋檐下的橼子头。橼子是放在檩上托瓦的木条，檩则是屋梁上承重的横木。,文：文饰，美化。,丹碧：用丹砂或朱砂制成的颜料。碧，青绿色。

"缊袍布衾亦自暖"：粗麻袍子和布被子也足够保暖，

# 布衾：用粗布做成的被子。古代的“布”，是用麻、葛、丝、毛等纤维纺织而成的。,袍：以乱麻为絮做成的袍子，是贫者御寒之服。

"不用狐裘蒙锦衣"：不必用狐狸皮袍覆盖锦绣华服。

# 锦衣：用锦做成的精美华丽的衣服。锦是有彩色花纹的丝织品。,狐裘：以狐狸的皮毛做成的外衣。

"菜羹脱粟亦自饱"：菜汤糙米也足够吃饱，

# 脱粟：糙米。,菜羹：菜汤。

"不用五鼎羞鲜肥"：不必用五鼎盛着美味佳肴。

# 羞：珍馐，美食。,五鼎：古代举行祭礼时，大夫用五个鼎分别盛羊、豕、肤、鱼、腊五种供品。

"月盈不偿阙"：月亮圆满无法补偿缺损，

# 不偿阙：不能弥补其亏阙。意即指月有盈必有阙。,月盈：满月，阴历十五、十六的月亮。

"物盛必有衰"：事物兴盛必定会有衰退。

"逐客可相亦可夷"：被放逐的人可以互相扶持，也可以被消灭，

# 可夷：可以伤害，诛杀。,可相：拜为丞相。,逐客：驱逐来客。指战国时秦国曾下令驱逐来自他国的游说之士，丞相李斯上书谏止。

"饿隶为王又为菹"：饥饿的奴隶能称王也会被做成肉酱。

# 菹：菜；肉酱。古代一种酷刑，把人剁成肉酱。,为王：称王。,饿隶：挨饿之仆役。

"欲从意满神所忌"：满足欲望，心意顺遂是神明忌讳的，

# 神所忌：为神所忌妒。

"吉凶反覆相乘除"：吉凶会反复相互抵消。

# 相乘除：相互利用、相互代替。

"吾闻猩猩骂人非不智"：我听说猩猩骂人并非不聪明，

# 猩猩：灵长动物，有萌芽阶段的意识。

"以醉就禽犹惜屦"：但因醉酒被擒仍爱惜鞋子。

# 屦：古代的一种鞋子，多以麻、葛、皮制成。

"鼋鼍窟穴深更深"：大鳖和鳄鱼的洞穴越挖越深，

# 鼋鼍：鼋，大鳖，俗称癞头鼋。鼍，即鼍猪婆龙，体长丈余，爬行动物。

"卒为人得由贪饵"：最终被人捕获皆因贪吃诱饵。

"古来达识照其几"：自古通达之人能洞察事物苗头，

# 照其几：察知其中的隐微、奥秘。,达识：富有才干、识见之人。

"外物视之双弊屣"：看待外物如同两双破鞋。

# 弊屣：破旧的鞋子。

"于陵辞聘宁灌畦"：于陵子推辞聘请宁愿浇灌菜园，

# 于陵：地名，借指战国隐士陈仲子，因居于陵，故称。楚王曾聘其为相，不许。

"御寇辞粟宁忍饥"：列御寇推辞粮食宁愿忍受饥饿。

# 御寇：盖指列御寇，战国诸子之一。

"逃荣无辱二疏去"：逃避荣耀远离耻辱，二疏辞官而去，

"今是昨非陶令归"：如今醒悟昨日错误，陶渊明归田而回。

"请君莫嫌薄酒薄"：请你不要嫌弃薄酒淡薄，

"瓦瓮匏尊任斟酌"：瓦罐葫芦做的酒器任你随意斟饮。

# 任斟酌：随意斟酒和饮酒。,匏尊：用葫芦的外壳做成的酒樽，即饮酒之具。,瓦瓮：陶制的小口大腹之容器。

"请君莫嫌丑妇丑"：请你不要嫌弃丑妇相貌丑陋，

"荆钗布襦与偕老"：荆条发钗粗布短衣相伴到老。

# 布襦：布制的短衣。,荆钗：用荆枝制作的固定发髻的钗子。古代贫家妇女常用之。

"天宽地大得自由"：天地广阔可得自由，

"如此足矣何多求"：如此已足够何必再多求。

# 何多求：还求什么，即什么也不求。

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简介

《薄薄酒》是宋代诗人王炎创作的一首杂言古诗。这首诗表达的思想和之前黄庭坚写的同名作品有相似的地方，都体现了安于清贫、看轻富贵的生活态度。诗歌围绕“淡泊自足”的主题展开，通过多组对比与典故，劝人不必过度追求物质享受。开篇以“薄酒”“丑妇”起兴，提出“何必求上尊”“何必求丽人”的观点；接着从“多藏招贼”“厚味致病”等生活常理切入，指出过度欲望易致得失失衡；再用“青鞋缓步”“茅檐避雨”“缊袍自暖”等日常场景，强调简单生活的满足；后以“月盈则亏”“物盛必衰”的自然规律，结合猩猩贪酒、鼋鼍贪饵的历史教训，说明贪求的危害；最后列举于陵灌畦、禦寇忍饥、二疏逃荣、陶潜归田等达识之士的选择，深化“外物如弊屣”的哲理。全诗语言质朴通俗，善用对比、举例与典故，层层递进地传递“知足守分、自由自适”的人生智慧。
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作者介绍

南宋词人

王炎（1138～1218），南宋词人。字晦叔，号双溪，祖籍婺源（今属江西）。乾道进士，历任太学博士、秘书郎，知饶州、湖州时不畏豪强，于民多有惠政。其诗文博雅精深，议论醇正。他作词主张以婉转曲折为善。主要作品赋有《水西风光赋》《竹赋》等，诗有《南斋中秋小酌》《田间闲步》等，词有《蝶恋花·崇阳县圃夜饮》《点绛唇·崇阳野次》等。其一生著述丰富，有词集《双溪诗余》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首​​杂言古体​​诗，也是一首​​咏怀言志​​诗。体现了​​安于清贫、看轻富贵的生活态度​​，表达了​​知足守分、自由自适的人生智慧​​；通过​​多组对比与典故​​，介绍了​​过度追求物质享受的危害​​，描绘了​​简单生活的满足场景​​，营造了​​淡泊自足的诗意境界​​。

2. 写作手法

对比：“薄酒可成礼，何必饮上尊。丑妇可成室，何必求丽人。”用简单的对比讲了一个知足常乐的道理：淡淡的酒总比白开水有滋味，粗布衣服好歹能遮体，丑陋的伴侣也强过一个人孤零零过日子。作者通过这些日常事物作比较，表达了一种“比上不足比下有余”的豁达心态。

3. 分段赏析

开头写道：“薄酒可成礼，何必饮上尊。丑妇可成室，何必求丽人。”作者用三组日常事物的对比——寡淡的薄酒比茶水更让人满足，粗陋的麻布衣比没衣服穿强，相貌普通的妻子比独守空房好——传递出一种“比上不足比下有余”的知足心态。这些语言直白浅近，对比的事物也很生活化，没有太多文雅的诗意，却像从生活里直接提炼出的感悟，带着返璞归真的亲切感。“人生有欲皆求得，谁能有得终无失。”两句笔锋一转，从个体选择上升到普遍人性——人有欲望本无可厚非，但若执着于“求得”，最终难免“有失”。紧接着“多藏未免诲穿窬，厚味亦能生疢疾”用具体后果强化这一观点：过多财富会招致盗窃，山珍海味反而损害健康。“青鞋缓步可当车，不用驷马黄金羁。茅檐之下庇风雨，不用丹碧文榱题。缊袍布衾亦自暖，不用狐裘蒙锦衣。菜羹脱粟亦自饱，不用五鼎羞鲜肥。”以排比形式展开，用“不用……可用……”的对比，具体描绘理想中的简单生活：穿草鞋散步胜过坐豪车，茅草屋能遮风挡雨胜过华美的雕梁画栋，粗布衣服足够保暖胜过狐皮大衣，粗茶淡饭填饱肚子胜过山珍海味。这些场景贴近日常生活，让“淡泊”的主张更具象、易理解。“月盈不偿阙，物盛必有衰。”转向自然规律的总结——月亮圆满无法弥补缺损，事物兴盛终将走向衰败。“逐客可相亦可夷，饿隶为王又为菹。”进一步用人事无常佐证：被驱逐的人可能成为宰相，也可能被消灭；饥饿的奴隶能称王，最终也会被做成肉酱。这种“盛衰无常”的概括，强化了“不必强求”的必要性。“欲从意满神所忌，吉凶反覆相乘除。”则从玄学角度点明：欲望满足会触怒“神灵”，吉凶往往相互转化，难以预料。接着用两个典故深化主题：“猩猩骂人非不智，以醉就禽犹惜屦”，“鼋鼍窟穴深更深，卒为人得由贪饵”点明动物尚且因贪心受害，何况人？“古来达识照其几，外物视之双弊屣。”引出历史榜样：“于陵辞聘宁灌畦”（陈仲子拒绝高官，宁愿种菜），“禦寇辞粟宁忍饥”（列御寇拒绝粮食，宁愿挨饿），“逃荣无辱二疏去”（疏广、疏受主动辞官，避免灾祸），“今是昨非陶令归”（陶渊明醒悟后辞官归田）。这些人物的选择，共同印证了“轻外物、重自适”的智慧。“请君莫嫌薄酒薄，瓦瓮匏尊任斟酌。请君莫嫌丑妇丑，荆钗布襦与偕老。天宽地大得自由，如此足矣何多求。”必嫌弃丑妇，荆钗布裙相伴到老。天地广阔，能自由生活便已足够，何须贪求更多？这种“知足即圆满”的总结，呼应开头，余韵悠长。

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