zhǐ

纸

bèi

被

xíng

行

南宋词人

王炎（1138～1218），南宋词人。字晦叔，号双溪，祖籍婺源（今属江西）。乾道进士，历任太学博士、秘书郎，知饶州、湖州时不畏豪强，于民多有惠政。其诗文博雅精深，议论醇正。他作词主张以婉转曲折为善。主要作品赋有《水西风光赋》《竹赋》等，诗有《南斋中秋小酌》《田间闲步》等，词有《蝶恋花·崇阳县圃夜饮》《点绛唇·崇阳野次》等。其一生著述丰富，有词集《双溪诗余》。

1. 分段赏析

“瑶姬不触麒麟红，金壶潋滟琥珀浓”两句描绘奢华场景。“瑶姬”指代美女，“麒麟红”指华贵的红色毡毯，美女不靠近毡毯，金壶中盛满如琥珀般潋滟的美酒，以器物与酒色的精致，烘托出宴饮场合的奢靡氛围。“狐裘公子喜夜永，杯行暖玉烦春葱”两句聚焦人物活动。穿着狐裘的公子喜爱冬夜漫长，酒杯传递间，“暖玉”形容手的温润，“春葱”比喻手指纤长，通过“喜”“烦”二字，既写出公子对长夜宴饮的享受，也暗示劝酒动作的频繁，展现贵族生活的闲适与浮华。“檐头雪花大如掌，洞房但觉春融融”两句形成冷暖对比。房檐雪花大如手掌，户外天寒地冻，而华美居室内却暖意融融，以夸张的“雪花大如掌”反衬室内的温暖，突出环境的舒适与隔绝感。“岂知有客方贪睡，漏尽更阑不能寐”两句转折引出另一情境。“岂知”表示意外，当他人安睡时，有位客人却直至更漏滴尽仍无法入眠，通过“贪睡”与“不能寐”的对比，设置悬念，为下文引出纸被做铺垫。“花红玉白不相随，赖有楮生为伴侣”两句点明核心物象。“花红玉白”指代精美的被褥，它们未能相伴，幸亏有“楮生”作为伴侣，“赖有”二字凸显纸被的重要性，正式将纸被引入诗中，赋予其陪伴者的角色。“生家住处近麻姑，亦能幻出冰肌肤”两句以拟人写纸被特质。称纸被“生家”靠近麻姑，暗示其来源不凡，“幻出冰肌肤”形容纸被质地如冰般清透光滑，用神话背景与拟人化描写，增添纸被的神秘与雅致感。“绝嫌墨客蝇头污，懒入官黄藏蠹鱼”两句赋予纸被品格。纸被“绝嫌”文人蝇头小字的污损，“懒入”官府文书中被蠹鱼蛀藏，以“嫌”“懒”二字将纸被人格化，表现其不慕世俗、不愿沾染尘俗的清高品性。“宁随人意任舒卷，虽则软美非脂韦”两句进一步刻画性情。纸被宁愿随人意愿任其舒卷，虽质地柔软美好，却不像油脂般圆滑，通过“宁随”“非脂韦”的对比，突出其随顺本性而不失刚正的特质。“风姨霜女皆退舍，稍觉和气生氍毹”两句夸张写实用功效。“风姨”、“霜女”都为之退避，毡毯上渐生和暖之气，用神话意象夸张表现纸被的御寒能力，使抽象的温暖变得可感。“梅花破雪催寒去，春回人向花前醉”两句转换季节场景。梅花冲破积雪催走寒意，春日回归，人们在花前沉醉，以“破雪”“催寒去”的动态描写，展现季节更替，为纸被“失时”做铺垫。“女郎雾縠试轻衫，至此失时因坐废”两句写纸被春弃。少女试穿薄雾般的轻纱，此时纸被因不合时宜而被弃置，通过“试轻衫”的春日活动与纸被“失时”的对比，体现物随季换的现实。“绿槐影底夏日长，人间只要一味凉”两句进入夏日场景。绿槐树影下夏日漫长，人们只追求一味清凉，以“绿槐影”点明夏日环境，“只要一味凉”直抒需求，为下文竹席得宠张本。“青奴元自不妩媚，居然负恃能专房”两句写夏日器物。“青奴”指竹席，它本不妩媚，却依仗纳凉功用独占恩宠，用“元自不妩媚”与“能专房”的反差，幽默展现实用之物在特定季节的受宠。“秋风一夜来消息，又却见渠先弃掷”两句写秋时更替。秋风一夜送来消息，竹席又先被弃掷一旁，“先弃掷”与前文“专房”形成对比，暗示器物命运随季节变迁，为纸被冬季回归埋伏笔。“冬来复挽楮生归，属付苍头轻拂拭”两句写纸被冬返。冬季到来又将楮生请回，嘱咐仆人轻轻拂拭，“复挽”“轻拂拭”体现对纸被的重视与爱惜，呼应开篇其作为伴侣的角色。“用则铺张舍则藏，喜愠未尝形玉色”两句总结纸被品性。用它时铺展，不用时收藏，它喜怒从不表现在外，以“铺张”“舍藏”的日常状态，及“喜愠不形”的拟人化描写。“世事乘除无不然，安用动心三叹息”两句升华哲理思考。世事兴衰本就如此，何必动心再三叹息，由纸被的“用舍藏”推及世事规律，以反问句收束，表达对人生顺逆的豁达态度。