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文章解析

cù
促
pāi
拍
mǎn
满
lù
路
huā
花
·
·
hè
和
chún
纯
yáng
阳
yùn
韵

朝代：宋作者：葛长庚浏览量：1
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多
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。
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何
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，
，
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复
shuí
谁
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难
。
。
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长
xiào
啸
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青
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云
wài
外
，
，
zì
自
jiē
嗟
zì
自
xiào
笑
，
，
liǎo
了
wú
无
hèn
恨
hǎi
海
chóu
愁
shān
山
。
。

译文

有才华要数李白出众，论美貌当说潘安超群。一旦逝去便成万古往事，一切都归于空闲。怎样才能猛然醒悟，在心中种下仙家的蟠桃。可叹人世间的种种事情，如同泡沫与风灯般虚幻，又有谁愿意成为飞仙呢。不要去思量、那些骏马和高大的车子。任凭天性享受快乐就好。最为坚韧的像松柏、最终也会凋零残落。有什么凭据可言，谁容易谁艰难又能分清。在青云之外放声长啸，自己叹息又自己欢笑，心中全然没有那恨海愁山。

逐句剖析

"多才夸李白"：有才华要数李白出众，

"美貌说潘安"：论美貌当说潘安超群。

"一朝成万古"：一旦逝去便成万古往事，

"又徒闲"：一切都归于空闲。

"如何猛省"：怎样才能猛然醒悟，

"心地种仙蟠"：在心中种下仙家的蟠桃。

"堪叹人间事"：可叹人世间的种种事情，

"泡沫风灯"：如同泡沫与风灯般虚幻，

"阿谁肯做飞仙"：又有谁愿意成为飞仙呢。

"莫思量、"：不要去思量、

"骏马与高轩"：那些骏马和高大的车子。

"快乐任天然"：任凭天性享受快乐就好。

"最坚似松柏、"：最为坚韧的像松柏、

"更凋残"：最终也会凋零残落。

"有何凭据"：有什么凭据可言，

"谁易复谁难"：谁容易谁艰难又能分清。

"长啸青云外"：在青云之外放声长啸，

"自嗟自笑"：自己叹息又自己欢笑，

"了无恨海愁山"：心中全然没有那恨海愁山。

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简介

《促拍满路花·和纯阳韵》是南宋诗人白玉蟾创作的词，一说是南宋葛长庚所写。此词提及李白的才、潘安的貌，以“一朝成万古”感叹世事无常，用“泡沫风灯”比喻人间事的虚幻，劝人猛省，在心中种下“仙蟠”追求超脱；又写不必思量“骏马与高轩”，应任随天性追求快乐，以松柏虽坚仍会凋残暗喻世事无定。全词通过议论与比喻，表达了对人间虚幻的感慨和对超脱尘世的向往，语言直白，情感真切。
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作者介绍

道教“南宗五祖”之一，全真道“南宗七真”之一

葛长庚（1194～1229？），南宋道士。又名白玉蟾，字如晦，又字白叟，号海琼子、琼山道人等，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人。葛长庚是道教“南宗五祖”之一，全真道“南宗七真”之一。心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。善篆隶草书，工画梅竹，能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》《仙庐峰六咏卷》等。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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赏析

1. 分段赏析

上阕：“多才夸李白，美貌说潘安”，此二句以世人所推崇的李白之才、潘安之貌起笔，点出世间所重的才华与美貌，为后文抒发对这些事物终将逝去的感慨做铺垫，借众人熟知的人物，让读者轻易领会其所指的世俗价值。“一朝成万古，又徒闲”，承接前文，说无论是才如李白还是貌若潘安，一旦逝去便成万古往事，一切都归于空闲，“一朝”与“万古”对比，凸显时光流逝之快与世事变迁之剧，点出世俗盛誉的短暂与虚幻。“如何猛省，心地种仙蟠”，由对世俗的感慨转入劝诫，问人如何才能猛然醒悟，在心中种下仙蟠，“仙蟠”象征着超脱尘世的仙缘或道心，此句体现出词人希望人们摆脱世俗束缚，追求精神上的升华。“堪叹人间事，泡沫风灯，阿谁肯做飞仙”，叹息人间诸事如同泡沫般易破、风灯般摇曳不定，虚幻无常，进而发问有谁愿意去做超脱尘世的飞仙，既写出对人间世事虚幻的慨叹，也暗含对世人沉迷俗世的惋惜。下阕：“莫思量、骏马与高轩”，劝人不要去思虑骏马与高大的车子这些象征富贵的事物，直接点出应摒弃对物质财富的追求，语气恳切，引导人转向内心的安适。“快乐任天然”，说应任凭天性，享受自然的快乐，承接上文摒弃外物，强调顺应本心、回归自然的快乐才是可贵的，体现出一种超然物外的生活态度。“最坚似松柏、更凋残”，即便是像松柏那样最为坚韧的事物，最终也会凋零残落，以松柏的易凋反衬出世间万物皆有尽时，进一步说明执着于外在事物的不可靠。“有何凭据，谁易复谁难”，追问世间之事有什么可以依凭的，谁容易谁艰难又能分得清呢，以反问的形式，强化了世事无常、难以捉摸的感受，让人对世俗的得失利害产生怀疑。“长啸青云外，自嗟自笑，了无恨海愁山”，描绘在青云之外放声长啸，自我叹息又自我欢笑，心中全然没有那如恨海愁山般的烦恼，展现出一种摆脱尘世纷扰后，内心的洒脱与释然，是词人所追求的理想境界。

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