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yǒng
永
yù
遇
lè
乐
·
·
lǎn
懒
sǎn
散
jiā
家
fēng
风

朝代：宋作者：葛长庚浏览量：1
lǎn
懒
sǎn
散
jiā
家
fēng
风
，
，
qīng
清
xū
虚
huó
活
jì
计
，
，
yǔ
与
jūn
君
shuō
说
pò
破
。
。
dàn
淡
jiǔ
酒
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三
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杯
，
，
nóng
浓
chá
茶
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一
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碗
，
，
jìng
静
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乾
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坤
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大
。
。
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倚
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藤
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水
，
，
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步
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山
，
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只
suí
随
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过
。
。
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自
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，
，
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，
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。
。
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柴
fēi
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cǎo
草
hù
户
，
，
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纸
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，
，
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未
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人
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似
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我
。
。
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我
zuì
醉
hái
还
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歌
，
，
wǒ
我
gē
歌
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且
wǔ
舞
，
，
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一
nèn
恁
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憨
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痴
hǎo
好
。
。
lǜ
绿
shuǐ
水
qīng
青
shān
山
，
，
qīng
清
fēng
风
míng
明
yuè
月
，
，
zì
自
yǒu
有
rén
人
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间
xiān
仙
dǎo
岛
。
。
qiě
且
wēi
偎
suí
随
、
bǔ
补
pò
破
zhē
遮
hán
寒
，
，
shāo
烧
gǔ
榾
duò
柮
huǒ
火
。
。

译文

我以懒散为家风，以清静无为作为生活准则，现在向你坦白说清。喝三杯淡酒，饮一碗浓茶，在宁静中便能感受到天地的广阔。拄着藤杖临水漫步，穿着木屐登山，白日里只是随缘度日。自从归隐后，我曲臂为枕、倚着几案，只是这样和衣而卧。柴门草屋，裹着头巾、穿着纸袄，未必有人像我这样简朴。我醉了便唱歌，唱着歌又跳舞，任凭自己憨痴癫狂。绿水青山，清风明月，这里自是人间的仙境。暂且凑合着、缝补破衣御寒，烧着树根疙瘩取暖。

逐句剖析

"懒散家风"：我以懒散为家风，

"清虚活计"：以清静无为作为生活准则，

"与君说破"：现在向你坦白说清。

"淡酒三杯"：喝三杯淡酒，

"浓茶一碗"：饮一碗浓茶，

"静处乾坤大"：在宁静中便能感受到天地的广阔。

"倚藤临水"：拄着藤杖临水漫步，

"步屧登山"：穿着木屐登山，

"白日只随缘过"：白日里只是随缘度日。

"自归来"：自从归隐后，

"曲肱隐几"：我曲臂为枕、倚着几案，

"但只恁和衣卧"：只是这样和衣而卧。

"柴扉草户"：柴门草屋，

"包巾纸袄"：裹着头巾、穿着纸袄，

"未必有人似我"：未必有人像我这样简朴。

"我醉还歌"：我醉了便唱歌，

"我歌且舞"：唱着歌又跳舞，

"一恁憨痴好"：任凭自己憨痴癫狂。

"绿水青山"：绿水青山，

"清风明月"：清风明月，

"自有人间仙岛"：这里自是人间的仙境。

"且偎随、"：暂且凑合着、

"补破遮寒"：缝补破衣御寒，

"烧榾柮火"：烧着树根疙瘩取暖。

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简介

《永遇乐·懒散家风》是南宋道士白玉蟾的一首词作。这首词以直白浅近的语言，展现了作者隐居生活的真实状态。上阕从“懒散家风”的自述开始，通过“淡酒”“浓茶”等日常细节，勾勒出清静无为的生活图景；下阕以“柴扉草户”的简陋环境为背景，描写醉后歌舞的率性之举。全词不事雕琢，在看似随意的叙述中，流露出对世俗名利的淡泊和对自然生活的满足。
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作者介绍

道教“南宗五祖”之一，全真道“南宗七真”之一

葛长庚（1194～1229？），南宋道士。又名白玉蟾，字如晦，又字白叟，号海琼子、琼山道人等，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。师事陈楠学道，遍历名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人。葛长庚是道教“南宗五祖”之一，全真道“南宗七真”之一。心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。善篆隶草书，工画梅竹，能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》《仙庐峰六咏卷》等。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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赏析

1. 分段赏析

“懒散家风，清虚活计，与君说破”：开篇自述生活态度。“懒散家风”点明不拘小节的处世风格，“清虚活计”指简朴的生活方式，用“与君说破”的直白语气，强调对世俗的疏离感。“淡酒三杯，浓茶一碗，静处乾坤大”：写日常饮居之趣。“淡酒”“浓茶”形成味觉对照，用简单饮食呼应“静处”，暗示内心自足——无需外物喧闹，独坐即是广阔天地。“倚藤临水，步屧登山，白日只随缘过”：刻画闲适生活动态。“倚藤”“步屧”是具体动作细节，“随缘过”点明无目的漫游状态，白描中透出刻意远离尘世纷扰的心境。“自归来，曲肱隐几，但祗恁和衣卧”：收束隐逸生活图景。“曲肱隐几”化用《论语》典故却无刻意，和衣而卧的慵懒姿态，暗含对礼教规训的叛逆，写尽归隐者的率性自在。“柴扉草户，包巾纸袄，未必有人似我”：自嘲式自我定位。“柴扉草户”写居所简陋，“包巾纸袄”状衣着粗朴，用双重否定强调自身遗世独立，实则暗含对功名富贵的否定。“我醉还歌，我歌且舞，一恁憨痴好”：刻画醉态中的真性情。“醉还歌”“歌且舞”的连贯动作，打破传统文人雅士的克制，用“憨痴”自评，展现挣脱礼法束缚后的生命本真状态。“绿水青山，清风明月，自有人间仙岛”：借自然意象抒怀。“绿水青山”与“清风明月”构成理想化自然图景，将山水比作“仙岛”，实则是用避世心态重构现实——在浊世中自造精神桃源。“且偎随、补破遮寒，烧榾柮火”：结尾聚焦生存细节。“补破遮寒”写衣物打补丁的窘迫，“烧榾柮火”是山野取暖场景，用物质匮乏反衬精神丰盈，暗含对功名富贵的蔑视。

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