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红

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shū

书

huái

怀

南宋词人

史达祖（？～？），南宋词人。字邦卿，号梅溪，祖籍汴（今河南开封）。早年屡试不第，漂泊多地任幕僚。曾为韩侂胄堂吏，韩侂胄被诛后，被黥面贬死。史达祖以词名世，尤工于咏物。其咏物之作形神兼备，物象、物态、人情妙合无垠，最为后人激赏；也有感怀身世之作，或嗟老叹贫，或暗伤漂泊。整体上，其词风瑰奇清秀，遣辞造句，俊语联翩，谋篇构思，出人意表。代表作品有《绮罗香·咏春雨》《双双燕·咏燕》《满江红·书怀》等。著有《梅溪词》。

1. 主题及内容介绍

这是一首抒怀词。词中写尽词人科举失意、幕僚谋生的潦倒，展现了生计奔波与归隐理想的矛盾，借“虎豹关隔”暗喻仕途阻碍，以“黄花秋景”抒发怀才不遇的愤懑与无奈。

2. 写作手法

用典：词中大量引用典故，如“未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌”这一句，就融合了“索米长安”和“买田清颍”两个典故。“索米长安”源自汉代东方朔的自嘲，他借以描述自己官职低微、生活困顿的境遇；而“买田清颍”则化用了苏轼《木兰花令》中的“空听潺潺清颍咽”，用河水的呜咽之声象征对恩师隐逸精神的敬仰与追慕。作者在这里用“未暇”与“尚须”构建了一种微妙的关系，一方面通过“索米长安”描绘了在京城为生计奔波的窘境，另一方面又用“买田清颍”隐含了对归隐生活的向往。这两个典故的叠加，深刻地揭示了理想与现实之间的激烈冲突，将一个寒士在仕途上的挣扎、欲隐而不能的无奈心境淋漓尽致地表达出来。

3. 分段赏析

上片此词开篇便是两句激昂的“牢骚语”：“好领青衫，全不向、诗书中得”。这两句意蕴深厚，一方面，作者自嘲空有满腹诗书才华，最终却只换来一领青衫，“好”字实则充满了对现实的辛辣嘲讽和愤懑之情；另一方面，这青衫并非通过科举考试获得，“全不向”三字明确表达了他对科举制度和社会现状的不满。这两句中，既包含对自身命运的“自怨”，又蕴含对不公世道的“愤世”，怨愤交织。然而，仅凭这两句还不足以完全抒发他心中的牢骚，因此又引出了下两句：“还也费、区区造物，许多心力”。即便是一个低微的职位，也得来不易，需费尽“造物者”的心力方得，而“区区”二字再次流露出作者的自嘲和对世道的愤慨。俗话说：“各人头上一方天”，别人的“天”或许魔法无边，而自己却只能依靠微不足道的命运之神，为此不惜花费偌大气力，才获取了这地位卑微而责任重大的职位。言外之意，满腔的牢骚和愤懑跃然纸上。以上是上片的第一层意思：抒发身世悲苦、经历坎坷的辛酸以及对命运不公的愤慨。接下来，词人转入第二层：既然对非科举而来的青衫不满，何不辞官退隐，于是，作者又展示了他内心的苦衷：“未暇买田青颍尾，尚须索米长安陌”。这里，“未暇”只是托词，真正的问题在于“买田”。在现实中，要想成为古代巢父、许由那样的隐士并非易事，若无钱财，便无法做到。词人只是一介寒士，还需向权贵讨生活，因此难以“暇”来“买田”隐居。读到这两句，不禁让人联想到杜甫困居长安时的境遇，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛”，以及顾况对白居易所说的“米价方贵，居大不易”。在这第二层的两句中，词人因贫困而仕、迫不得已的心理被深刻地揭示出来。然而，词人虽因生计所迫，不得已屈身官场，但内心深处却始终难以平静。每当外物触动，便会掀起感情的波澜。李商隐在《无题》诗中言：“莫近弹棋局，中心最不平”，恰如词人旧日饱读诗书，如今却不得不面对现实的无奈。一旦瞥见往昔读过的旧书，心中便油然而生一缕辛酸痛楚的愧疚之情。他接言道：“有当时黄卷满前头，多惭德。”这里的“惭德”，表面看是对“黄卷”的愧疚，实则是对未能中举的遗憾。然而，这何尝不是对世道不公的愤慨？相较于之前的“好领青衫”，这里更多了一份懊丧和悔恨的情绪。纵观上片八句，词人的感情脉络由怨愤到窘迫，再到懊恼，层层递进；词笔亦由“开”而“合”，由“昂”而“抑”，蜿蜒起伏，依次有序地展现了他那矛盾复杂、激荡难平的心境。上片以“多惭德”的“合句”收尾，换头处则用“思往事”三字重新展开词情，为下文做好铺垫。下片作者并未对“往事”进行正面或详细的叙述，而是轻描淡写地一带而过，用“嗟儿剧”三字概括。这表面上是悔恨自己过去行事如同儿戏，轻率投身公门，实际上却在讽刺造物主无眼，埋没良才。随即，“镜头”切换回现实：“怜牛后，怀鸡肋。奈稜稜虎豹，九重九隔”。这四句可分为三个小层，生动地刻画出了词人进退维谷的矛盾心态。“怜牛后”是第一小层。《史记·苏秦传》引谚语说：“宁为鸡口，无为牛后”。张守节的《正义》解释道：“鸡口虽小，犹能进食；牛后虽大，却是排粪之处”。作者自怜身为堂吏，必须看权贵的脸色行事，丧失了独立的人格，因此用“牛后”的典故，表达了自己寄人篱下的痛苦之情。“怀鸡肋”是第二小层。“鸡肋”比喻那些食之无味、弃之可惜的事物。这里指自己的青衫：丢掉它吧，生计没有保障；穿上它吧，又得卑躬屈膝地侍奉他人。但在没有足够勇气摆脱豪门束缚之前，自己仍不得不小心翼翼地为“主人”做好文书工作。因此，“奈稜稜虎豹，九重九隔”充分表达了他“身在矮檐下，不能不低头”的畏惧心理。也就是说，君门虽近，却因威严可怕的虎豹阻挡而无法接近。这里所说的“虎豹”具体指谁，现已难以判定。如果说是指韩侂胄，但从史书上记载的韩氏对史的“倚重”来看，似乎又不完全像；如果说是指其他权贵，则又缺乏足够证据。所以，读者不妨将其理解为泛指。屈原在《离骚》中说：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予”；宋玉在《九辩》中说：“岂不郁陶而思君兮？君之门以九重！猛犬狺狺而迎吠兮，关梁闭而不通”；宋玉在《招魂》中也说：“君无上天些，虎豹九关，啄害下人些。”这些作品表达的“虎豹当道、君门阻隔”之叹，正是史词所依据的本源。因此，这两句词中深藏着词人对朝政昏暗、小人当道、贤臣被压的感慨，也曲折地反映了他希望扫清奸佞、有所作为的政治抱负。这是下片中的第一个层次。然而，理想终归只是理想，现实却总是冷酷无情。作者不过是一位寄人篱下、身不由己的卑微幕僚，因而很快便被现实的洪流所吞没。“三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼”，这两句巧妙地运用了典故。“三径就荒”取自陶渊明的《归去来兮辞》中“三径就荒，松菊犹存”的句子，然而作者却续以“秋自好”三字，意在表达：田园正等待着我归去隐居，秋光正邀请着我前去欣赏，但现实却不允许我归隐（一个“自”字突显了这种无奈）。而“一钱不值”则引用了《史记·魏其武安侯传》中的成句（“生平毁程不识不值一钱”），以此来补充无法归隐的原因——自身的卑微地位与贫困生活的逼迫。这就又回到了上片所说的老矛盾上：“未暇买田青颍尾，尚须索米长安陌”。但这里并不仅仅是简单的“同义反复”，而是基于反复之中又萌生了新意：首先，它生动地描绘了眼前秋光正好的真实景象，更加激起了人们归隐的渴望，而“秋自好”三句中的“自”（空自）字则进一步加剧了欲归不能的矛盾感；其次，它用“一钱不值”和“贫相逼”等词语，形象而真切地刻画出了无钱“买田”的窘迫情景，使人仿佛亲眼目睹了他的寒酸与贫困；最后，也是最为重要的是，它为下文的第三层作了巧妙的铺垫。第三层次的“对黄花常待不吟诗，诗成癖”显然是承上而来：因为“贫相逼”，所以无心吟诗作词以附庸风雅；但秋光正好，却又无法抑制自己的创作冲动。这两句在矛盾的心理中展开词情，透露出以下两层意思：第一，作者因生计艰难、心情抑郁，故而没有兴致去吟诗作词，这其实是对“贫相逼”的进一步诠释；第二，作者面对秋光与黄花，却又无法控制自己的创作欲望，甚至说爱诗已成终身“癖好”，在这个“诗成癖”中，读者更能深刻地感受到他内心深处的那份苦闷。史达祖之所以本不欲吟诗（词）却最终吟诗（词）成癖，无法自拔，这不正表明他有一腔在现实生活中无法解脱的苦闷情绪，需要通过文学创作来宣泄吗？词人在韩侂胄的相府中，只是一个微不足道的走卒堂吏，此时只有在孤高瘦傲的“黄花”诗（词）中，才能暂时找回自己的“自由之身”，才能曲折而畅快地舒展自己的平生抱负，这对他而言，又何尝不是一种快慰呢！

4. 作品点评

从词的艺术风格来看，这首词在史达祖的《梅溪词》中堪称“别调”。其一，用词上打破以往习惯，舍弃“钿车”“梨花”“红楼”“画栏”等柔婉词藻，转而选用“鸡肋”“牛后”“三径就荒”“一钱不值”等刚硬直白的文字；其二，笔调一改往日“妥帖轻圆”“清新闲婉”的温婉风格，变得沉郁苍劲、激越跌宕。这种变化源于词人“中心最不平”的复杂心绪，为抒情言志而形成了用典使事、风格斑驳的词风。不过，作者巧妙融入“青衫”“黄卷”“清颍”“黄花”等形象化表达，冲淡了用典的堆砌感，增添了词的艺术感染力。

# 史达祖，南渡名士，不得进士出身。以彼文采，岂无论荐，乃甘作权相堂吏，至被弹章，不亦屈志辱身之至耶？读其“书怀”《满江红》词“三径就荒秋自好，一钱不值贫相逼”，亦自怨自艾者矣。

清词学家楼俨《词林纪事》

# 词中所谓“好领青衫，全不向诗书中得……”真是声泪俱下的文字；所谓“尚须索米长安....，其当日身世之潦倒，因贫而仕之无可奈何，真是“慨乎言之”了。末句“对黄花常待不吟诗，诗成癖”，其艺术化的人生，并不因环境心绪之恶劣而废然摧殂。

现代词学家薛砺若《宋词通论》