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jiāng
江
hóng
红
·
·
wèi
为
wèn
问
rén
人
shēng
生

朝代：宋作者：吴潜浏览量：1
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为
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问
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人
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静
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那
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借
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来
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拍
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板
yǔ
与
mén
门
chuí
槌
，
，
xiū
休
xiān
掀
pū
扑
。
。

译文

试问人生在世，想要满足的时候、究竟何时才能真正满足。这不过是、那些蜗牛角上的虚名、苍蝇头上的微利，不过是徒增枷锁的累赘。纵使官至高位声名显赫，纵然金银财宝堆积成山，也不过像浮尘掠过、电光一闪即逝，转瞬消散无踪，别再痴迷这虚妄的棋局。得失早有定数，心境却可自卜。在宛溪之畔，昭亭山的曲折之处。那里水比竹子多，竹子又比房屋多。闲时静看白云悠然归山，凝神细观倦鸟返林栖宿。何须借来、喧天的锣鼓，掀起世俗的纷扰？

逐句剖析

"为问人生"：试问人生在世，

"要足时、"：想要满足的时候、

"何时是足"：究竟何时才能真正满足。

"这个底、"：这不过是、

"蜗名蝇利"：那些蜗牛角上的虚名、苍蝇头上的微利，

"但添拘束"：不过是徒增枷锁的累赘。

"便使积官居鼎鼎"：纵使官至高位声名显赫，

"假饶累富堆金玉"：纵然金银财宝堆积成山，

"似浮埃、"：也不过像浮尘掠过、

"抹电转头空"：电光一闪即逝，转瞬消散无踪，

"休迷局"：别再痴迷这虚妄的棋局。

"分已定"：得失早有定数，

"心能卜"：心境却可自卜。

# 卜：一作“服”。

"宛句畔"：在宛溪之畔，

"昭亭曲"：昭亭山的曲折之处。

"有水多于竹"：那里水比竹子多，

"竹多于屋"：竹子又比房屋多。

"闲看白云归岫去"：闲时静看白云悠然归山，

"静观倦鸟投林宿"：凝神细观倦鸟返林栖宿。

"那借来、"：何须借来、

"拍板与门槌"：喧天的锣鼓，

"休掀扑"：掀起世俗的纷扰？

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简介

《满江红·为问人生》是宋代词人吴潜创作的哲理词作。此词上片以叩问开篇，批判世俗对功名利禄的执着，指出“蜗名蝇利”的虚妄本质，即便官居鼎鼎、富甲一方，终如浮埃电光般转瞬成空，劝诫世人莫陷名利迷局。下片转向超然物外的境界，通过“分已定，心能服”的豁达自省，引出对山水田园的向往：水竹清幽之境中，闲观白云归岫、倦鸟投林，以自然永恒之景反衬人世无常，末句“拍板与门槌”的戏谑收束，更显挣脱世俗桎梏的洒脱。全词以议论与写景相生，通过人生哲思与自然意象的对照，传递出淡泊守真、返璞归真的人生态度。，
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作者介绍

南宋词人

吴潜（1195～1262），南宋词人。字毅夫，一作毅甫，号履斋居士。祖籍宣城（今属安徽）。嘉定进士，官至左丞相。主张加强战守之备以抗御元兵，对南宋朝廷的苟且偷安深表忧虑，后贬死于循州。其词激昂凄劲，颇有感怀时事之作，主要是抒发济时忧国的抱负，也常吐露个人理想受挫的悲愤。词风亦与其为人接近，在南宋为一大家。诗作颇平衍，兼多拙句，通体浑成之作，不多见。吴潜的诗大多已佚，所存者多写由于官场斗争激烈而导致的对仕途的厌倦。著有《履斋先生诗余》《论语士说》《许国公奏稿》《鸦涂集》等。原集已佚，明末梅鼎祚搜集其遗文编为《履斋遗稿》4卷。

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赏析

1. 分段赏析

上片开篇“为问人生，要足时、何时是足”，以设问起笔，引发对人生欲望满足的思考，直抵人心。“这个底、蜗名蝇利，但添拘束”，将功名利禄比作“蜗名蝇利”，生动展现出其微不足道，且认为这些只会给人增添束缚，表达对世俗名利的不屑。“便使积官居鼎鼐，假饶累富堆金玉”，进一步假设即便官职高如居鼎鼐，财富堆积如金玉，随后“似浮埃、抹电转头空，休迷局”，把这些荣华富贵比作浮尘、闪电，转瞬即逝，劝人莫要沉迷于名利之局。下片“分已定，心能卜”，流露出一种对命运的淡定，认为命运自有定数，内心能够感知。“宛句畔，昭亭曲。有水多于竹，竹多于屋”，描绘出宛句、昭亭一带清幽的环境，水竹相依，屋舍点缀其间，营造出宁静闲适的氛围。“闲看白云归岫去，静观倦鸟投林宿”，通过“闲看”“静观”，刻画了一种悠然自得的心境，白云归岫、倦鸟投林，展现出自然的从容与和谐，传达出对宁静自然生活的向往。“那借来、拍板与门槌，休掀扑”，“拍板”“门槌”暗示尘世的喧嚣与纷扰，劝人放下尘世的折腾，莫要再卷入其中，回归内心的平静。整首词通过对名利的批判与对宁静生活的向往，表达出超脱世俗、淡泊名利的思想感情。

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