jiě

解

yǔ

语

huā

花

·

·

fēng

风

xiāo

销

yàn

焰

là

蜡

北宋著名婉约派词人

周邦彦（1056～1121），北宋词人。字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等，徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。周邦彦诗、文、词俱有成就，而尤以词成就最高，影响最大。他精通音律，曾创作不少新词调。其词格律谨严，语言典丽精雅，长调尤善铺叙。作品多写闺情、羁旅及咏物，题材较狭窄。代表作品有《汴都赋》《续秋兴赋》《金陵怀古》等。著有《清真居士集》，已佚。今存《片玉词》。

1. 主题及内容介绍

这是一首咏元宵节的节令词。描绘了临安元宵夜风销绛蜡、灯市光射、桂华流瓦、箫鼓喧阗的热闹场景，又忆起汴京都城放夜时千门如昼、钿车罗帕的繁华，通过今昔景象的对照，表达了旧情衰谢的落寞与对往昔的怀念，营造出一种繁华背后的孤寂氛围。

2. 写作手法

烘托：“箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝”通过烘托手法渲染氛围。“箫鼓喧”以声音之喧闹，“人影参差”从人群形态，“满路飘香麝”借香气弥漫，多角度烘托出元宵夜的热闹非凡、繁华盛景，同时以乐景衬哀情，与后文作者“旧情衰谢”的落寞形成反差，更凸显其内心的惆怅。虚实相生：“风销绛蜡，露浥红莲，灯市光相射”一句运用虚实相生手法。“风销绛蜡”是眼前实景，描绘蜡烛在风中逐渐销蚀；“露浥红莲”则为虚写，红莲灯在灯烛映照下，宛如被露水沾湿。一实一虚相互映衬，既展现出元宵灯市的真实场景，又增添了梦幻般的意境，生动呈现节日的绚烂与生机。用典：“桂华流瓦。纤云散、耿耿素娥欲下”句，巧用“月中有桂树”及白居易“山寺月中寻桂子”的典故。典故原意中，月中桂树是神话传说，桂子飘香赋予月亮美好意象。作者在此以“桂华”代月，既写出月色的光辉皎洁，又为“耿耿素娥欲下”作铺垫，将朦胧月光比拟为呼之欲下的月中仙女，让月景更具浪漫色彩与想象空间，避免落入灯月交辉的俗套，体现出构思的巧妙。

3. 分段赏析

上片开篇三句“风消焰蜡，露浥红莲，花市光相射”，紧扣元宵佳节这一特定时刻，着力描绘灯火辉煌的盛景。前两句采用分写的手法，“风消焰蜡”着重刻画通明的蜡炬在风中逐渐被吹残、仿佛被销蚀的动态过程。这一“销”字，瞬间给人一种时光流转、热闹中暗藏消逝之感的氛围。然而，这一稍显寂寥的氛围并未延续太久，第三句“花市光相射”骤然振起，仿佛一道亮光划破了夜空。“花市光相射”总写了整个花市的灯火相互辉映、璀璨夺目的景象，展现出元宵佳节热闹非凡、灯火通明的热闹场面。这一写法与谭献在《词辨》中评周邦彦《齐天乐·秋思》起句“绿芜凋尽台城路”的“以扫为生”有着异曲同工之妙。同样，这首词的起句以“风消焰蜡”开篇，看似在描绘一种消逝之景，实则是为后面“花市光相射”的热闹繁华做铺垫。看似是一种“扫”的写法，却在不经意间为全词奠定了既热闹又暗藏变化的基调。而且，第二句“露浥红莲”巧夹在两句之间，起到了虚实相映的奇妙效果。“焰蜡”是实实在在可感的蜡烛，“露浥红莲”则带有几分虚拟、想象的意味。在灯烛的映照下，莲花灯宛如被清露沾湿，这不仅让读者感受到节日的盛大装扮，更仿佛能嗅到新春的气息，感受到生命的蓬勃与生机。这就如同孟浩然的《春晓》，诗人虽写“夜来风雨声，花落知多少”，给人一种雨后花落的残春之感，但实际上，诗中处处透露出鸟啭莺啼、春光正艳的消息，让人感受到“万紫千红，春色无边”的美好。周邦彦此处的“以扫为生”，既写出了节日的盛妆，又摹绘出新春的生机，别具一格。“桂华流瓦。纤云散，耿耿素娥欲下”这三句，由灯火自然过渡到月光，展现出词人独特的想象力。“桂华”一词，蕴含着丰富的文化内涵，既包含了月中有桂树的典故，又让人联想到桂子飘香的美好。更重要的是，这一词汇为“耿耿素娥欲下”一句做了巧妙的铺垫。想象着嫦娥翩翩欲下，她身上自然带着女子特有的香气，而这香气恰似桂花之香。所以，“桂华”二字并非陈词滥调，而是蕴含着深厚的文化底蕴和独特的艺术构思。相较于王国维在《人间词话》中认为词忌用替代字，觉得“桂华”代“月”有美中不足之嫌，实际上这种观点并不适用于此词。倘若将“桂”字改为“月”字，变成“月华流瓦”，读来虽表意直白，却失去了原句那种含蓄的美感和独特的韵味。原词的好就在于没有落入灯月交辉的俗套。词人先写灯火通明，已然展现出极高的工巧之能事，而后笔锋一转写月，此时的月色，不仅光辉皎洁，更因为“桂华”一词赋予了它姿容绝代、色香兼备的特质。“桂华”不仅描绘出月光如桂花般清幽、淡雅的色泽，更仿佛让读者感受到了月光中弥漫的香气，这种色香交融的描写，让月色更具感染力。就像杜甫在《月夜》中“香雾云鬟湿”，一个“香”字，让雾里的月光仿佛簇拥着云鬟的嫦娥出现在眼前，而对月怀人之情也因此不言而喻。周邦彦此处与曹植《洛神赋》中“凌波微步，罗袜生尘”刻画水上女神的绰约仙姿有异曲同工之妙，皆以巧妙的笔触，将自然景象与幻想、情感相融合。“桂华”句宛如未见嫦娥之容，先闻其香，为读者营造出一种神秘、美好的氛围。紧接着“纤云散”，恰似女子轻轻搴开帷幕或揭去面纱，让明月毫无保留地展现在众人眼前。最后自然地引出“耿耿素娥欲下”的生动画面。倘若依照王国维的观点，不用“桂华”而直接说“月明”，那么这种充满诗意和想象的美妙场景必然会大打折扣，肯定难以呈现出如今这栩栩如生的动人场面。由此可见，周邦彦在词中运用代字并非随意为之，而是经过精心构思，其设想新奇、构思巧妙之处，正体现在这种独特的艺术表现手法上。在描绘完天上月色之后，词人的笔触并未就此停留在虚幻的意境中，而是从天上回到人间，将视角转向“时序风物”和“人家宴乐”。“衣裳淡雅，看楚女纤腰一把”，“淡雅”二字既与前文的“素娥”相映衬，描绘出女子衣着的素净雅致，更突出了她们身姿的婀娜多姿。一个“看”字，仿佛将读者也带入到这热闹的场景之中，一同欣赏这些身着淡雅衣裳、身姿曼妙的楚女。“衣裳淡雅”不仅体现出女子的外在美，更暗示了她们在良辰佳节中的优雅气质和独特韵味。“萧鼓喧，人影参差”，通过听觉和视觉的描写，生动地展现出大街小巷热闹的场景。箫鼓声喧闹不止，人们在灯火中穿梭，人影错落有致。这写实的描写，不仅营造出浓郁的节日氛围，更以“闹中有静”的手法，让读者在这热闹的氛围中感受到一种别样的宁静与祥和。“满路飘香麝”作为上片的小结，看似简单的一句，却隐藏着丰富的意趣。究竟是因为人间有衣裳淡雅而又馨香满路的“楚女”，引起了作者对团而明朗的皓月产生“耿耿素娥欲下”的联想和幻觉？还是用月里嫦娥来衬托或拟喻人间的姝丽？这种仙乎人乎的巧妙构思，给读者留下了无限的想象空间。作者在此不再多做解释，将这一悬念留给读者去补充或设想，真可谓“耐人寻味”。这种留白的艺术手法，让整首词在虚实之间、在现实与幻想之间，增添了更多的韵味和内涵，使读者在欣赏词作的同时，也能感受到词人独特的艺术魅力和深邃的思想情感。下片开篇以“因念”二字引领，词人瞬间从眼前的灯节景象中抽离，思绪飘回到曾经身在都城时的元宵佳节。“都城放夜”点明了特定的时间与地点，即都城中解除夜禁的特殊时刻，营造出一种独特的节日氛围。“千门如昼”以极为空灵概括的笔触，描绘出都城在元宵夜灯火辉煌、如同白昼的宏大景象。“千门”极言范围之广，展现出整个京城的繁华热闹；“如昼”则生动地写出了灯火通明的程度，气派十足，给人以强烈的视觉冲击。紧接着，词人笔锋一转，从描绘宏观的节日景象转到对人事的描写，“嬉笑游冶”四字涵盖了都中士女在上元节日的各种活动，其中自然也包括作者自己。这一描写既体现了节日中人们的欢乐与自在，也点明了当时词人是积极参与到这热闹场景之中的。而“钿车罗帕，相逢处，自有暗尘随马”则将词人的笔触聚焦于男女之间的相遇场景。这里有着“晚逐香车入凤城”（张泌《浣溪沙》）的意趣，描绘出男女之间那种悄然心动、追随相随的情感氛围。柳永在《迎新春》一词里写汴京元宵景况：“渐天如水，素月当午。香径里，绝缨掷果无数。更阑烛影花阴下，少年人往往奇遇。”与周词所写意趣相同，都是展现元宵佳节的浪漫气息。不过，柳词显得朴实坦率，直言无隐，是一种直白的客观描述；而周词则委婉含蓄，相对收敛。柳词侧重于客观呈现元宵的热闹场景和男女之间的互动；周词则是从眼前风物回顾当年，在情绪表达上，从回忆中的激情澎湃到如今的克制隐忍。最终，词中流露出年华老去、“旧情衰谢”的无奈之感。尽管两词主旨有相似之处，但风调却截然不同。历来注家对“自有暗尘随马”一句常引苏味道《上元》诗中“暗尘随马去，明月逐人来”来解读。苏轼在《蝶恋花·密州上元》中反其意而用之，写道“更无一点尘随马”。而周词此处的用法与苏味道诗略有不同。周词的意思是，女子坐着钿车出游，当与心期男子在约定地点相遇后，车尾便有骑马的男子悄悄跟踪。“暗”字不仅形容被马蹄带起的“尘”，更蕴含着偷期密约、蹑迹潜踪的意味，这是苏味道原诗中所没有的独特解读，为这一句增添了更为深沉的情感内涵。由对往昔元宵的回忆，作者自然而然地转入对自身身世的喟叹。“年光”二句感慨时光年年流转，元宵佳节依旧，然而自己历经沧桑，早已没有昔日的情怀。曾经嬉笑游冶的轻狂生活，一去不复返，如今只剩下对往昔的怀念和无尽的怅惘。于是，以“清漏移”三句作结。深夜来临，清漏声声，提醒着时光的流逝。作者再也无心欣赏灯月交辉的美景，也无心留恋追欢逐爱的风情。他急忙乘着车子回到官邸，“飞盖归来”流露出一种避之唯恐不及的意味，似乎想要尽快逃离这热闹却又让自己心生感慨的场景，任凭人们在灯节中狂欢达旦。结尾处的“从舞休歌罢”一句蕴含两重意思。其一，是说任由人们尽情纵情歌舞，欢快地度过这个夜晚，而自己已没有了这份闲情逸致。其二，是说人们即便高兴到了极点，歌舞也总有结束的时候。与其等到灯阑人散、徒留伤感地归来，还不如早点离开这热闹场合，为自己保留一份余地。

# 词因“元宵”而抚今追昔，分前后段赋之，笔势流转，一往情深。张文潜序贺方回词，谓其“满心而发，肆口而成，虽欲已焉而不得者”。论者谓深得贺词之妙，余谓此词亦然。

近代浙江省图书馆原监督（即馆长）俞陛云《宋词选释》