南
康
太
守
听
事
之
东
，
有
堂
曰
“
直
节
”，
朝
请
大
夫
徐
君
望
圣
之
所
作
也
。
庭
有
八
杉
，
长
短
巨
细
若
一
，
直
如
引
绳
，
高
三
寻
，
而
后
枝
叶
附
之
。
岌
然
如
揭
太
常
之
旗
，
如
建
承
露
之
茎
；
凛
然
如
公
卿
大
夫
高
冠
长
剑
立
于
王
庭
，
有
不
可
犯
之
色
。
堂
始
为
军
六
曹
吏
所
居
，
杉
之
阴
，
府
史
之
所
蹲
伏
，
而
簿
书
之
所
填
委
，
莫
知
贵
也
。
君
见
而
怜
之
，
作
堂
而
以
“
直
节
”
命
焉
。
夫
物
之
生
，
未
有
不
直
者
也
。
不
幸
而
风
雨
挠
之
，
岩
石
轧
之
，
然
后
委
曲
随
物
，
不
能
自
保
。
虽
竹
箭
之
良
，
松
柏
之
坚
，
皆
不
免
于
此
。
惟
杉
能
遂
其
性
，
不
扶
而
直
，
其
生
能
傲
冰
雪
，
而
死
能
利
栋
宇
者
与
竹
柏
同
，
而
以
直
过
之
。
求
之
于
人
，
盖
所
谓
不
待
文
王
而
兴
者
耶
？
徐
君
温
良
泛
爱
，
所
居
以
循
吏
称
，
不
为
皦
察
之
政
，
而
行
不
失
于
直
。
观
其
所
说
，
而
其
为
人
可
得
也
。
《
诗
》
曰
：“
惟
其
有
之
，
是
以
似
之
。”
堂
成
，
君
以
客
饮
于
堂
上
。
客
醉
而
歌
曰
：“
吾
欲
为
曲
，
为
曲
必
屈
，
曲
可
为
乎
？
吾
欲
为
直
，
为
直
必
折
，
直
可
为
乎
？
有
如
此
杉
，
特
立
不
倚
，
散
柯
布
叶
，
安
而
不
危
乎
？
清
风
吹
衣
，
飞
雪
满
庭
，
颜
色
不
变
，
君
来
燕
嬉
乎
！
封
植
灌
溉
，
剪
伐
不
至
，
杉
不
自
知
，
而
人
是
依
乎
！
庐
山
之
民
，
升
堂
见
杉
，
怀
思
其
人
，
其
无
已
乎
？”
歌
阕
而
罢
。
元
丰
八
年
正
月
十
四
，
眉
山
苏
辙
记
。