"江上春雨过":江面上春雨已经停歇,
"城中春草深":城里的春草长得十分茂密。
"扰扰市井尘":市井间喧嚣纷扰如尘土,
"悠悠溪谷心":溪谷的幽静安抚着心灵。
"东郊大愚山":城东郊外的大愚山,
"自古薝卜林":自古以来就长满栀子树。
"微言久不闻":精妙的佛理久未听闻,
"坠绪谁当寻":失传的教义谁来探寻。
"道俗数百人":僧侣与俗众数百人,
"请闻海潮音":请求聆听如海潮般的佛法宣讲。
"斋罢车马散":斋饭结束后,车马散去,
"万籁俱消沉":世间万物的声音都沉寂消失了。
"新亭面南山":新建的亭子面向南山,
"积雾开重阴":积聚的雾气散去,浓重的阴云也散开了。
"萧然偶有得":清静淡泊间偶然有所领悟,
"怀抱方愔愔":内心才感到平和安宁。
"我坐米盐间":我处在柴米油盐的俗务之中,
"日被尘垢侵":每日被尘俗污垢侵扰。
"不知山中趣":不懂得山林中的乐趣,
"强作山中吟":却勉强写下这首关于山中的诗。
北宋散文家,“唐宋八大家”之一
苏辙(1039~1112),北宋散文家。字子由,一字同叔,号东轩长老,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”,名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作,苏轼称其散文“汪洋淡泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气不可没”。工古文,尤擅议论。其诗亦类其文,不事驰骋,笔意老练,于平稳中时见浑凝,自然朴实,闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗,大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗,其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首五言古诗,也是一首出游诗。描述了春雨后城中春草、市井纷扰,大愚山薝卜林的清幽,及道俗听经、斋后万籁寂的场景,表达自己困于俗务的无奈。
2. 写作手法
对比:“扰扰市井尘,悠悠溪谷心”两句是写尘世与心境的对比。市井间喧嚣纷扰,像尘土一样杂乱,而“我”的心境却如溪谷般悠然宁静。“扰扰”与“悠悠”形成鲜明对比,突出了诗人在喧嚣尘世中对宁静心境的坚守,用词简洁却精准地传达出内心的状态。
3. 分段赏析
“江上春雨过,城中春草深”两句是描写雨后的城景。春雨刚从江面上过去,城里的春草便长得十分繁茂。一个“深”字,既写出了春草生长的态势,也暗示了春雨滋润后万物生长的生机,让整个春日景象显得鲜活而具体。“扰扰市井尘,悠悠溪谷心”两句是写尘世与心境的对比。市井间喧嚣纷扰,像尘土一样杂乱,而“我”的心境却如溪谷般悠然宁静。“扰扰”与“悠悠”形成鲜明对比,突出了诗人在喧嚣尘世中对宁静心境的坚守,用词简洁却精准地传达出内心的状态。“东郊大愚山,自古薝卜林”两句是介绍东郊的景象。城东郊外的大愚山,自古以来就是栴檀成林的地方。这两句平实交代了地点的特色,“自古”二字则赋予了这片山林历史的厚重感,让读者能感受到其长久以来的风貌。“微言久不闻,坠绪谁当寻”两句是抒发对精微言论的感慨。精微深刻的言论已经很久没有听到了,那些失落的思想头绪又有谁会常常去探寻呢?“久不闻”和“谁常寻”体现出一种惋惜与无奈,流露出诗人对这些珍贵思想未能得到传承的感慨。“道俗数百人,请闻海潮音”两句是描写寺院中的场景。僧人和俗人共几百人,都请求聆听如海潮般的佛法宣讲。“数百人”展现出听法者之多,“海潮音”则形象地比喻了佛法宣讲的宏大与有力量,让读者能想象出当时庄严的场景。“斋罢车马散,万籁俱消沉”两句是写斋后的宁静。斋饭结束后,车马都散去了,世间万物的声音也都沉寂了下来。“散”和“消沉”营造出一种清幽宁静的氛围,与之前的热闹形成对比,突出了寺院环境的静谧。“新亭面南山,积雾开重阴”两句是描写新亭周边的景象。新建的亭子正对着南山,积聚的雾气散开了,浓重的阴云也散去了。“开”字用得巧妙,既写出了雾气和阴云的消散过程,也给人一种豁然开朗的感觉,让场景显得开阔起来。“萧然偶有得,怀抱方愔愔”两句是写内心的领悟与感受。在清静淡泊之中,偶然有所领悟,胸怀才变得安适平和。“偶有得”体现出领悟的不经意,“愔愔”则精准地描绘出内心安适的状态,传达出一种宁静的喜悦。“我坐米盐间,日被尘垢侵”两句是写诗人的现实处境。“我”处在柴米油盐的俗务之中,每天都被尘俗的污垢所侵扰。“米盐间”直白地点出了日常俗务的琐碎,“尘垢侵”则形象地写出了俗务对人的困扰,让读者能体会到诗人的无奈。“不知山中趣,强作山中吟”两句是抒发诗人的无奈之情。自己并不懂得山林中的乐趣,却勉强写下这首关于山中的诗。“不知”与“强作”形成对比,既写出了诗人对山林乐趣的生疏,也流露出身陷俗务却向往山林的复杂心境,情感真挚而实在。