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文章解析

né zhā
那
 
吒

朝代：宋作者：苏辙浏览量：1
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，
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只
zài
在
jiāng
江
hú
湖
wǎn
挽
chuán
船
chù
处
。
。

译文

北方天王有个行为张狂的儿子，他只知跪拜佛陀，却不愿跪拜父亲。佛陀知道他愚钝难以教化，让父亲左手举起宝塔。儿子拜佛时低头俯首，动作勉强与跪拜父亲相似。佛陀如同昙花般难以遇见，见佛者方能领悟超脱生死的道理。可叹你为何如此执拗，因果业报已定，无法消除。佛陀涅槃至今已千万年，佛法仅存于江湖挽船的民间角落。

逐句剖析

"北方天王有狂子"：北方天王有个行为张狂的儿子，

"只知拜佛不拜父"：他只知跪拜佛陀，却不愿跪拜父亲。

"佛知其愚难教语"：佛陀知道他愚钝难以教化，

"宝塔令父左手举"：让父亲左手举起宝塔。

"儿来见佛头辄俯"：儿子拜佛时低头俯首，

"且与拜父略相似"：动作勉强与跪拜父亲相似。

"佛如优昙难值遇"：佛陀如同昙花般难以遇见，

"见者闻道出生死"：见佛者方能领悟超脱生死的道理。

"嗟尔何为独如此"：可叹你为何如此执拗，

"业果已定磨不去"：因果业报已定，无法消除。

"佛灭到今千万祀"：佛陀涅槃至今已千万年，

"只在江湖挽船处"：佛法仅存于江湖挽船的民间角落。

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简介

《那吒》是宋代苏辙所作的一首诗。诗中讲述北方天王之子哪吒只拜佛不拜父，佛因知其愚钝，让天王左手举宝塔，使哪吒见塔如拜佛般低头，与拜父动作略似。诗人感慨佛如优昙花般难遇，能让人闻道超脱生死，而哪吒却如此执着，业果既定难以改变，即便佛灭后千万年，哪吒仍在江湖挽船处，借神话表达对命运和世事的思考。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

前四句“北方天王有狂子，只知拜佛不拜父。佛知其愚难教语，宝塔令父左手举”：开篇点明北方天王有个行为乖张的儿子哪吒，他只知道拜佛却不拜自己的父亲。接着叙述佛知晓哪吒愚钝，难以通过言语教导，便想出让天王左手举起宝塔的办法。这部分引出故事主角及核心矛盾，为后续情节发展做铺垫。中间四句“儿来见佛头辄俯，且与拜父略相似。佛如优昙难值遇，见者闻道出生死”：描述哪吒见到宝塔（代表佛）就会低头，这动作与拜父有些相似。随后感慨佛如同优昙花般难得遇见，见到佛的人听闻佛法就能超脱生死。此部分一方面承接上文，讲述佛的办法产生的效果，另一方面通过对佛的难得及作用的描述，与哪吒的行为形成对比，引发对哪吒行为的思考。后四句“嗟尔何为独如此，业果已定磨不去。佛灭到今千万祀，只在江湖挽船处”：诗人在此发出嗟叹，为何哪吒偏偏如此执着于拜佛而不拜父，认为这是他既定的业果，难以磨灭。最后说即便佛灭后历经千万年，哪吒依旧在江湖从事挽船之类的劳作，暗示其命运始终未变，进一步强化了对命运既定这一观点的表达，深化诗歌主题。

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