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武

chāng

昌

jiǔ

九

qū

曲

tíng

亭

jì

记

"子瞻迁于齐安"：子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，

# 齐安：古郡名，即黄州，今湖北黄冈。,迁：贬谪。,子瞻：苏轼的字。

"庐于江上"：他就住在江边。

# 庐：居住。

"齐安无名山"：齐安没有什么名山，

"而江之南武昌诸山"：可是长江南岸武昌（今鄂州）的群山，

# 江之南武昌诸山：黄州与武昌（今湖北鄂城）隔江相对。武昌诸山：指樊山，又名袁山。

"陂陁蔓延"：连绵起伏，

# 陂陁：起伏不平的样子。

"涧谷深密"：山谷非常幽深，

# 深密：幽深浓密。,涧谷：山中的溪涧峡谷。

"中有浮图精舍"：其中有寺庙、僧舍，

# 精舍：僧人住所。,浮图：梵语，指佛寺。

"西曰西山"：西边的叫西山寺，

# 西山：即樊山，在鄂城西，上有九曲岭，这里指西山寺。

"东曰寒溪"：东边的叫寒溪寺。

# 寒溪：水名，在樊山下，这里指寒溪寺，一名资圣寺。

"依山临壑"：它们紧靠着山梁，面朝山沟，

"隐蔽松枥"：被茂密的松树枥树丛所隐蔽，

# 隐蔽松枥：林木丰茂，隐蔽天地。枥：同“栎”，即柞树，落叶乔木，果实叫橡，叶子可喂柞蚕。

"萧然绝俗"：其中寂寞、清静、恍然绝世，

# 萧然：清静寂寞的样子。

"车马之迹不至"：听不到车马的喧嚣，看不见人的足迹。

"每风止日出"：每当风停了，太阳出来的时候，

"江水伏息"：江面波平浪静，

# 伏息：形容江水平静，缓缓流动的样子。

"子瞻杖策载酒"：子瞻就拄着拐杖，带上酒，

# 策：拐杖。,杖：拄。

"乘渔舟"：驾着渔舟，

"乱流而南"：横渡长江，到南岸的山里去。

# 乱流：横绝江水。

"山中有二三子"：山中有几个人，

# 二三子：指若干青年儒生；语出《论语》，是孔子对他的学生们一种称呼。

"好客而喜游"：待客热情，都爱好游玩。

"闻子瞻至"：听说子瞻到来，

"幅巾迎笑"：急忙裹着头巾，笑着出来迎接他，

# 幅巾：不著冠，但以幅巾束首。裹幅巾者不着冠，以示洒脱。

"相携徜徉而上"：然后携手同行，逍遥自在地拾级而上。

# 徜徉：自由自在地走。

"穷山之深"：一直走到深山尽处，

# 穷：穷尽。

"力极而息"：大家都筋疲力尽了，方才停下歇息，

"扫叶席草"：他们扫去落叶，席地而坐，

# 席：以……为席。

"酌酒相劳"：大家举起酒杯，互相问候。

# 相劳：相互慰问。,酌：斟酒。

"意适忘反"：他们玩得非常开心，都忘记了回家，

# 适：到。

"往往留宿于山上"：常常在山上夜宿。

"以此居齐安三年"：因为过着这样惬意的生活，子瞻在齐安住了三年，

# 居齐安三年：这篇文章作于公元1082年（元丰五年），苏轼已在黄州住了三年。

"不知其久也"：没觉得时间有多长。

"然将适西山"：可是要到西山去时，

"行于松柏之间"：必须经过青松翠柏之间，

"羊肠九曲"：还要走弯弯曲曲的羊肠山路，

"而获小平"：才能到达平坦的地方。

# 获小平：得到了一块稍微平缓的地方。小平，一作“少平”。

"游者至此必息"：游人到了这里一定要休息一会儿，

"倚怪石"：人们倚靠在奇形怪状的石头上，

"荫茂木"：在大树的树荫下休息，

"俯视大江"：向下可俯视滚滚大江，

"仰瞻陵阜"：向上可以看到巍巍高山，

# 陵阜：大土山。

"旁瞩溪谷"：旁边可扫视小溪幽谷，

"风云变化"：还有风云变化，

"林麓向背"：和树林山脚的阴面和阳面的景像，

# 向背：正面、背面。,林麓：泛指山中的林木。

"皆效于左右"：都展现在人们面前。

# 效：呈现，显现。

"有废亭焉"：这里还有一座破旧的亭子，

# 有废亭焉：有一座荒废的亭子在这里。

"其遗址甚狭"：它的遗址非常狭小，

"不足以席众客"：不能容纳游人。

"其旁古木数十"：亭子旁有几十棵古树，

"其大皆百围千尺"：树干很粗壮，有千尺之高，

# 千尺：是指树的高度。,百围：形容树干很粗。

"不可加以斤斧"：不能够用刀斧来砍伐。

# 斤：斧子一类的工具。

"子瞻每至其下"：子瞻每次到了树下，

"辄睥睨终日"：就成天在观察它们。

# 睥睨：侧目斜视，有所打算。

"一旦大风雷雨"：一天，来了一阵暴风雷雨，

"拔去其一"：其中一棵古木被连根拔起，

"斥其所据"：子瞻趁机把长树的地方开辟出来，

# 斥：开拓。

"亭得以广"：亭子的地基扩大了。

"子瞻与客入山视之"：子瞻与朋友们进山看了看，

"笑曰"：笑着说：“

"兹欲以成吾亭邪"：这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧？”

"遂相与营之"：于是大家一起开始修建一座新亭子。

"亭成而西山之胜始具"：亭子建成后，西山的胜景终于完备了。

"子瞻于是最乐"：子瞻非常高兴。

"昔余少年"：我年轻的时候，

"从子瞻游"：跟随着子瞻到各地游玩。

"有山可登"：遇山就登山，

"有水可浮"：遇水就划船，

"子瞻未始不褰裳先之"：子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。

# 先之：走在前面。,褰裳：提起衣服。

"有不得至"：有些地方不能到达，

"为之怅然移日"：子瞻一天就闷闷不乐了。

# 移日：时间消逝。

"至其翩然独往"：有时他一个人飘然独游，

"逍遥泉石之上"：悠闲自在地在泉边岩石上漫游，

"撷林卉"：采摘着树林中的山花野草，

# 撷林卉：摘取山林之中的花草。卉：草的总称；撷：摘取。

"拾涧实"：随意捡着山涧中的落果，

"酌水而饮之"：从溪中舀取水来喝，

"见者以为仙也"：看到他这样子的人都把他当做神仙。

"盖天下之乐无穷"：其实天下的乐事很多，

"而以适意为悦"：而以使人心情畅快的事最叫人喜爱的。

# 适意：合乎自己的心意，表示自得其乐。

"方其得意"：而当他称心如意的时候，

"万物无以易之"：什么都不能换取这种快乐。

# 易：改变。

"及其既厌"：到了他兴尽的时候，

# 厌：满足。

"未有不洒然自笑者也"：常常感到吃惊，又自我解嘲。

# 洒然：吃惊。

"譬之饮食"：就好像是喝酒吃饭，

"杂陈于前"：丰盛的菜肴摆在面前，

# 杂陈：陈列着各种各样的食物。

"要之一饱"：只不过是为了填饱肚子罢了，

# 要之：总之。

"而同委于臭腐"：而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西，

# 臭腐：腐烂发臭。,委：抛弃。

"夫孰知得失之所在"：有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？

# 夫孰知得失之所在：意谓没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的，又是在哪里失掉的。

"惟其无愧于中"：只要心中无愧，

# 惟其无愧于中：“惟其”三句：由于得失无常，因此只能要求自己问心无愧，处世无可责备，而姑且这样地生活在人世。中：内心。

"无责于外"：外面不受到人家的指责，

# 责：责备。

"而姑寓焉"：把心思寄托在这山林之间又有什么呢。

# 寓：寓世，住在人世。,姑：姑且。

"此子瞻之所以有乐于是也"：这就是子瞻在这里找到快乐的原因。

# 是：这，即指适意而言。