"七十余年真一梦":七十多年的人生真像一场大梦。
"朝来寿斝儿孙奉":清晨儿孙们捧着酒杯为我祝寿。
# 寿斝:祝寿时用的酒器,圆口,三足。斝:古代青铜制的酒器。
"忧患已空无复痛":曾经的忧患已空,不再有伤痛。
# 忧患已空无复痛:历经了忧患,即使再有什么灾难,也不会再感到苦痛。忧患:困苦患难。
"心不动":心如磐石风雨不动。
"此间自有千钧重":此刻心中自有千钧般的分量。
# 千钧:三十斤为一钧,千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。
"早岁文章供世用":早年写下文章为政为世。
# 早岁:早年。
"中年禅味疑天纵":中年时对禅理的领悟怀疑是天赋使然。
# 疑天纵:疑惑是不是天性所致。,禅味:谓入于禅定时安稳寂静的妙趣。
"石塔成时无一缝":当石塔建成时严丝合缝。
# 石塔:石头建造的佛塔,佛家用于藏舍利(火化后的骨灰)和经卷。
"谁与共":与谁相伴呢。
"人间天上随他送":不管是人间还是天上,随它去吧。
北宋散文家,“唐宋八大家”之一
苏辙(1039~1112),北宋散文家。字子由,一字同叔,号东轩长老,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”,名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作,苏轼称其散文“汪洋淡泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气不可没”。工古文,尤擅议论。其诗亦类其文,不事驰骋,笔意老练,于平稳中时见浑凝,自然朴实,闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗,大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗,其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首祝寿词。词中以梦喻人生,感慨岁月如幻,描绘儿孙奉酒的温馨场景,回顾早年文章济世、中年参禅的经历,诉说历经沧桑后内心的平和超脱,表达出豁达的人生态度,体现出词人老年时厚重恬淡的心境。
2. 写作手法
直抒胸臆:上片“七十余年真一梦”直接概括人生如幻,“忧患已空无复痛”坦言历经忧患后的内心平静,下片“人间天上随他送”直言对生死去向的淡然,均以直白语言表露情志,不加掩饰地展现作者对人生、生死的深刻感悟。设问(问答):词作结尾“谁与共。人间天上随他送”以设问起、以作答结,先抛出“谁与共”的疑问,引发对死后归属的思考,再以“人间天上随他送”果断作答,通过自问自答的形式,强化了作者对生死超然、顺其自然的态度,使情感表达更具层次和力度。比喻:“七十余年真一梦”,将苏辙七十余年的人生比作一场虚幻的梦,生动形象地传达出他对人生短暂、世事无常的感慨,以梦境的虚幻感类比人生经历的不真实感,使抽象的人生感悟变得具体可感。
3. 分段赏析
上片以祝寿起笔。“七十余年真一梦”是作者对生平经历的凝练总结。“朝来寿斝儿孙奉”句,状写儿孙捧酒祝寿的场景。然而作者对祝寿之事并无太多兴致,直言“忧患已空无复痛”,即历经世事忧患后,内心已无苦痛波澜,无论悲喜都难以触动心绪。此时的作者,于沧桑阅历中看透过往与未来,仿佛将忧患全然抛却,进入“空”的精神境界。“心不动。此间自有千钧重”,可见高寿之际的他,心境沉稳如泰山般坚定,“千钧重”正喻示其意志的不可动摇。下片转而畅论生死观。“早岁文章供世用”,道尽作者青年时勤奋治学、以文章报国济世的抱负。“中年禅味疑天纵”则透露其人生转向:初入仕途时秉持儒教济世思想,历经挫折后转向佛禅,中年对禅理的体悟已达深刻之境,甚至疑惑这般感悟是否为上天赋予的天赋。如今已至古稀,“石塔成时无一缝”,石塔作为佛家藏舍利经卷之物,象征其对生死已无挂碍。词作以问答收束:“谁与共。人间天上随他送。”面对死后去向的问题,作者以“人间天上随他送”表明态度,坦然接受命运安排,进一步彰显其超脱的生死观。
4. 作品点评
苏辙此词虽题作寿词,实则“以文为词”来明心见性,最终竟成一篇遗嘱。在历代词坛之中,这般情形实属罕见。