"于公决狱多阴功":于公审理案件积累了很多阴德,
"自知有子当三公":他自知儿子会成为三公,
"高作里门车马通":于是建了高大的里门,车马都能通行。
"定国精明有父风":于定国精明能干且有他父亲的风范,
"饮酒一石耳目聪":能饮酒一石且耳聪目明。
"汉家宰相仍侯封":他们父子二人成为汉朝的宰相还获得侯爵封号,
"左右中兴始且终":在汉朝中兴过程中自始至终发挥重要作用。
"我家读书自我翁":我家读书的传统从我祖父开始,
"耻言法律羞兵戎":以谈论法律和军事为耻。
"中年出入黄门中":我中年时在宫廷中任职,
"智巧不足称愚忠":智谋和技巧不足,只能算是愚忠,
"虽云寡过亦无功":虽说过失少但也没什么功劳。
"不忮不求心粗空":我不嫉妒不贪求,内心粗疏空明,
"举世知我惟天工":世上了解我的只有上天。
"恃此知不累儿童":凭借这种心态,我知道不会连累子孙后代,
"作门不庳亦不隆":所以建门既不高大也不低矮。
"陋巷正与颜生同":我家简陋的小巷正和颜回居住的地方一样,
"势家笑唾傥见容":权贵之家即使嘲笑唾弃,或许也能被容纳。
北宋散文家,“唐宋八大家”之一
苏辙(1039~1112),北宋散文家。字子由,一字同叔,号东轩长老,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”,名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作,苏轼称其散文“汪洋淡泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气不可没”。工古文,尤擅议论。其诗亦类其文,不事驰骋,笔意老练,于平稳中时见浑凝,自然朴实,闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗,大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗,其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。
1. 分段赏析
“于公决狱多阴功,自知有子当三公,高作里门车马通”,以于公为例,讲述他因审理案件积累阴德,自知儿子会有出息而建高门,车马得以通行。通过这一故事,展现了家族善举与后代荣耀的联系,为后文对比自家情况做铺垫,同时引出对家族传统和建门的思考。“定国精明有父风,饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封,左右中兴始且终”,进一步描述于定国,他精明能干且有父亲的风范,能饮酒一石且耳聪目明,最终成为汉朝宰相并获得侯封,在汉朝中兴中发挥重要作用。这是对于公父子故事的进一步展开,强调了家族才能和荣耀的传承,与后文自家情况形成鲜明对比,突出了苏辙对家族传统的独特认知。“我家读书自我翁,耻言法律羞兵戎”,诗人的笔触转向自家,指出自家读书的传统从祖父开始,且以谈论法律和军事为耻。这体现了苏辙家族与于公家族不同的价值观和传统,展现出苏辙家族对文化和道德的重视,为后文阐述自己的经历和心态做铺垫。“中年出入黄门中,智巧不足称愚忠,虽云寡过亦无功”,描述诗人自己中年时在宫廷中任职的经历,自认为智谋和技巧不足,只能算是愚忠,虽说过失少但也没什么功劳。这是诗人对自己人生经历的反思,体现出他的谦逊和对自身能力的客观认识,也为后文表达建门理念和人生态度提供背景。“不忮不求心粗空,举世知我惟天工”,诗人表明自己秉持不嫉妒不贪求的心态,内心粗疏空明,世上了解自己的只有上天。这体现了苏辙豁达超脱的人生观和价值观,他不被世俗的名利所累,坚守自己的内心,为后文建门理念提供了思想基础。“恃此知不累儿童,作门不庳亦不隆”,基于前面的心态和价值观,诗人认为凭借这种不忮不求的心态,不会连累子孙后代,所以建门既不高大也不低矮。这体现了苏辙务实且豁达的生活态度,他不被世俗的建门观念所束缚,以一种平和的心态对待生活。“陋巷正与颜生同,势家笑唾傥见容”,将自家简陋的小巷与颜回居住的陋巷相类比,表达了对简朴生活的追求。同时表示即便权贵之家嘲笑唾弃,或许也能被容纳,进一步体现了苏辙豁达超脱的情怀和对世俗眼光的不屑,深化了诗歌的主题。
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