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hǎi
海

朝代：宋作者：苏辙浏览量：1
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译文

我被贬到海康郡，仍然在世间。送你去渡海到南方，风帆像张开的弓。笑着向彼岸的人作揖，回首平生，感觉一切皆空。平生到底有什么，此去未来难以穷尽。可惜没有勇敢的人，我从此就像乘桴而行的老人。隐士怀疑龙虾，它的牙须究竟谁更厉害。闭门也不见外人，一嗅觉得有同样的香风。早晨吃饱粥饭，随着僧钟洗钵。有人问什么时候回去，我在这里好像要结束一生。居家像出家人，不再怀念儿童。老聃真是我的老师，他出入起初像龙一样。笼樊看起来很严密，我暂且低头容忍。众人指着嘲笑我，这种约束没有这么巧妙。一瞬间可到千佛土，期待和你相会在兜率宫。

逐句剖析

"我迁海康郡"：我被贬到海康郡，

"犹在寰海中"：仍然在世间。

"送君渡海南"：送你去渡海到南方，

"风帆若张弓"：风帆像张开的弓。

"笑揖彼岸人"：笑着向彼岸的人作揖，

"回首平生空"：回首平生，感觉一切皆空。

"平生定何有"：平生到底有什么，

"此去未可穷"：此去未来难以穷尽。

"惜无好勇夫"：可惜没有勇敢的人，

"从此乘桴翁"：我从此就像乘桴而行的老人。

"幽子疑龙虾"：隐士怀疑龙虾，

"牙须竟谁雄"：它的牙须究竟谁更厉害。

"闭门亦勿见"：闭门也不见外人，

"一嗅同香风"：一嗅觉得有同样的香风。

"晨朝饱粥饭"：早晨吃饱粥饭，

"洗钵随僧钟"：随着僧钟洗钵。

"有问何时归"：有人问什么时候回去，

"兹焉若将终"：我在这里好像要结束一生。

"居家出家人"：居家像出家人，

"岂复怀儿童"：不再怀念儿童。

"老聃真吾师"：老聃真是我的老师，

"出入初犹龙"：他出入起初像龙一样。

"笼樊顾甚密"：笼樊看起来很严密，

"俯首姑尔容"：我暂且低头容忍。

"众人指我笑"：众人指着嘲笑我，

"缰锁无此工"：这种约束没有这么巧妙。

"一瞬千佛土"：一瞬间可到千佛土，

"相期兜率宫"：期待和你相会在兜率宫。

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简介

《次韵子瞻过海》是宋代诗人苏辙创作的五言古诗，作于1097年其被贬雷州期间，为送别兄长苏轼渡海赴儋州而作。全诗以“送君渡海南”的场景起笔，借“风帆若张弓”的意象勾勒离别之景。“回首平生空”“此去未可穷”既抒送别时的人生感慨，也暗含对兄弟二人贬谪境遇的叹惋。后半部分“晨朝饱粥饭，洗钵随僧钟”描绘随遇而安的生活，“笼樊顾甚密，俯首姑尔容”体现面对困境的隐忍，末句“相期兜率宫”以佛教净土寄托超越现实苦难的精神期许，字间交织着对命运的坦然与对兄长的深切情谊。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

开篇至“回首平生空”：首句“我迁海康郡，犹在寰海中”，苏辙表明自己被贬至海康郡，虽处偏远仍在四海之内。接着“送君渡海南，风帆若张弓”，描述送苏轼过海，船帆如张弓般急速前行，画面感十足。“笑揖彼岸人，回首平生空”，以洒脱之态想象苏轼向彼岸之人笑别，回首往昔一生，顿觉过往皆空，流露出历经沧桑后的豁达。“平生定何有”至“从此乘桴翁”：“平生定何有，此去未可穷”，反思平生究竟拥有何物，此去前途未卜，蕴含对人生的迷茫与思考。“惜无好勇夫，从此乘桴翁”，叹息没有勇敢之人与苏轼同行，只能如孔子所言“乘桴浮于海”，表达对苏轼独行的担忧与无奈。“幽子疑龙虾”至“一嗅同香风”：“幽子疑龙虾，牙须竟谁雄”，以奇特想象，写幽居之人疑惑龙虾争斗谁更勇猛，暗指世间纷争。“闭门亦勿见，一嗅同香风”，表明应闭门不看世间纷争，即便不闻不见，亦能感受美好，体现出超脱尘世纷争、追求内心平静的心境。“晨朝饱粥饭”至“岂复怀儿童”：“晨朝饱粥饭，洗钵随僧钟”，描绘日常如僧人般，随钟声吃饭、洗钵，生活简单平静。“有问何时归，兹焉若将终”，有人问何时归去，却觉此地似将终老，传达出安于现状的心态。“居家出家人，岂复怀儿童”，表明虽居家却有出家之心，不再如孩童般眷恋尘世，进一步强调超脱尘世的心境。“老聃真吾师”至结尾：“老聃真吾师，出入初犹龙”，称老子为自己的老师，赞其如龙般神出鬼没、高深莫测，表达对道家思想的推崇。“笼樊顾甚密，俯首姑尔容”，以鸟在笼中自比，言环境束缚虽紧，仍暂且低头容忍，体现出在困境中的隐忍。“众人指我笑，缰锁无此工”，面对众人嘲笑，自嘲被缰锁束缚得巧妙，展现出无奈与豁达。“一瞬千佛土，相期兜率宫”，借佛教意象，期望一瞬之间能游历众多佛土，与苏轼在兜率宫相聚，表达对未来相聚的美好期许，也为全诗增添了神秘的宗教色彩。

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