"柳湖万柳作云屯":柳湖旁万千柳树像云团般聚集,
"种时乱插不须根":栽种时随意扦插,不需要完整的根系。
"根如卧蛇身合抱":柳树的根像卧着的蛇,树干粗壮得需两人合抱,
"仰视不见蜩蝉喧":抬头仰望,看不见蝉,只听到它们喧闹的叫声。
"开花三月乱飞雪":三月开花时,柳絮像漫天飞雪般纷乱,
"过墙度水无复还":飘过墙头、越过水面,一去不返。
"穷高极远风力尽":柳絮被吹到极高极远的地方,直到风力耗尽,
"弃坠泥土颜色昏":便坠落泥土中,颜色变得暗淡。
"偶然直堕湖中水":偶尔有柳絮直接落入湖中,
"化为浮萍轻且繁":便化作浮萍,轻盈又繁多。
"随波上下去无定":浮萍随着波浪上下浮动,没有固定的去向,
"物性不改天使然":这是它的本性未变,自然规律使它如此。
"南山老松长百尺":南山的老松高达百尺,
"根入石底蛟龙蟠":根系扎入石底,像蛟龙般盘曲。
"秋深叶上露如雨":深秋时,松叶上的露水像雨一样,
"倾流入土明珠圆":倾泻入土时,像圆润的明珠。
"乘春发生叶短短":趁着春天生长,松树叶子长得短短的,
"根大如指长而坚":树根像手指般粗壮,既长又坚实。
"神农尝药最上品":神农尝百草时,松根被列为最上等的药材,
"气力直压钟乳温":药效温润,甚至能超过钟乳石。
"物生禀受久已异":万物生来所秉承的天性早已不同,
"世俗何始分愚贤":世俗又是从何时开始区分愚笨与贤能呢。
北宋散文家,“唐宋八大家”之一
苏辙(1039~1112),北宋散文家。字子由,一字同叔,号东轩长老,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。嘉祐进士,历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”,名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作,苏轼称其散文“汪洋淡泊,有一唱三叹之声,而其秀杰之气不可没”。工古文,尤擅议论。其诗亦类其文,不事驰骋,笔意老练,于平稳中时见浑凝,自然朴实,闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗,大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗,其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言古诗,也是一首咏物抒怀诗。借柳湖之柳随波无定的生长状态和南山老松根深坚韧的景象,写出了对事物天性各异的感慨与对世俗区分愚贤的反思。
2. 分段赏析
“柳湖万柳作云屯,种时乱插不须根”,描绘柳湖柳树的繁盛与生长特点。万株柳树聚如云层,种植时随意扦插无需深根,“云屯”显数量之多、长势之盛,“乱插不须根”写柳树易活的特性,起笔便勾勒出柳湖柳色的鲜活景象。“根如卧蛇身合抱,仰视不见蜩蝉喧”续写柳树形态与环境。根部如卧蛇盘曲,树干粗壮可合抱,抬头不见蝉鸣,“卧蛇”喻根之形态,“身合抱”显树之粗壮,“不见蜩蝉喧”则以静衬树之高大浓密,从形到声展现柳树的生长状态。“开花三月乱飞雪,过墙度水无复还”转向柳絮飘飞之景。三月柳花绽放如飞雪乱舞,飘过墙、越过水不再返回,“乱飞雪”以比喻写柳絮之轻盈,“过墙度水无复还”暗写其漂泊无定,为后文浮萍之喻铺垫。“穷高极远风力尽,弃坠泥土颜色昏。偶然直堕湖中水,化为浮萍轻且繁”写柳絮的归宿。柳絮被风吹到极致后坠落泥土,颜色暗淡;偶然落入湖中则化为轻盈繁盛的浮萍,“弃坠泥土”与“化为浮萍”对比,写柳絮不同归宿。“随波上下去无定,物性不改天使然”点出自然规律对事物的影响,表达了对自然万物本性和规律的尊重与感慨,暗示世间万物都有其既定的发展轨迹和特性。“南山老松长百尺,根入石底蛟龙蟠”转写南山松树,与柳树形成对比。老松高达百尺,根入石底如蛟龙盘曲,“长百尺”显松之高大,“蛟龙蟠”喻根之坚韧,开篇便立起松树苍劲的形象,与柳树的轻盈形成鲜明对照。“秋深叶上露如雨,倾流入土明珠圆。乘春发生叶短短,根大如指长而坚”细写松树特性。深秋叶上露珠如雨滴落土中,如明珠圆润;春日生发短叶,根如手指粗长坚硬,从秋冬到春夏,从叶露到根须,刻画松树的坚韧与生机。“神农尝药最上品,气力直压钟乳温”赞松树药用价值。松树被神农列为药中上品,药效胜过钟乳石的温润,以权威评价显松树实用价值,进一步突出其珍贵。“物生禀受久已异,世俗何始分愚贤”由物及人,抒发感慨。万物生来禀赋不同,世俗为何要随意划分愚贤呢?以柳树与松树的差异起兴,借物喻理,暗含对世俗妄分贤愚的反思,使诗歌在咏物之外更添哲思。
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