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朝代：宋作者：苏辙浏览量：1
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，
wàn
万
shì
事
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ěr
耳
jīn
今
bù
不
wén
闻
。
。

译文

如日月般的人散发着光辉与芬芳，内心空灵、思虑尽消，正气就会如香气般氤氲。红色的云霞点缀天空，成群而来，精诚之心向上直达天际，仿佛天空都没有了云彩的遮挡。内心的田地、幽隐的宫阙温暖而不燥热，远远望去，内外都呈现出如绛红色锦缎般的纹路。在这种状态下，自我与外物浑然一体，不再有分别，气息不出不入，常常处于一种氤氲的状态。道师在东西方向为你指引，劝君乘此机缘飞升仙界，不要留恋尘世坟墓。茅山隐居者留下的文章，世上的人内心被牵动，如同追随虻蚊。不相信能够像所说的那样成功，早晚都在迎来送往中追求世俗的功勋。近来仅仅能够打败心魔之军，我在生日之际应当更加勤奋修行。你秉持着正气，饮酒也不会沉醉，梨枣还没有结果，需要锄地耕耘。太阳快要落山了，要收起桑梓之情，向西返回并闭门不出，停止外界的纷纷扰扰。忧愁真的能够消散凄惨的氛围，如今万事都如同过耳之风，我不再去听闻。

逐句剖析

"日月中人照与芬"：如日月般的人散发着光辉与芬芳，

"心虚虑尽气则薰"：内心空灵、思虑尽消，正气就会如香气般氤氲。

"彤霞点空来群群"：红色的云霞点缀天空，成群而来，

"精诚上彻天无云"：精诚之心向上直达天际，仿佛天空都没有了云彩的遮挡。

"寸田幽阙暖不焚"：内心的田地、幽隐的宫阙温暖而不燥热，

"眇视中外绛锦纹"：远远望去，内外都呈现出如绛红色锦缎般的纹路。

"冥然物我无复分"：在这种状态下，自我与外物浑然一体，不再有分别，

"不出不入常氤氲"：气息不出不入，常常处于一种氤氲的状态。

"道师东西指示君"：道师在东西方向为你指引，

"乘此飞仙勿留坟"：劝君乘此机缘飞升仙界，不要留恋尘世坟墓。

"茅山隐居有遗文"：茅山隐居者留下的文章，

"世人心动随虻蚊"：世上的人内心被牵动，如同追随虻蚊。

"不信成功如所云"：不相信能够像所说的那样成功，

"蚤夜宾饯同华勋"：早晚都在迎来送往中追求世俗的功勋。

"尔来仅能破魔军"：近来仅仅能够打败心魔之军，

"我经生日当益勤"：我在生日之际应当更加勤奋修行。

"公禀正气饮不醺"：你秉持着正气，饮酒也不会沉醉，

"梨枣未实要锄耘"：梨枣还没有结果，需要锄地耕耘。

"日云莫矣收桑枌"：太阳快要落山了，要收起桑梓之情，

"西还闭门止纷纷"：向西返回并闭门不出，停止外界的纷纷扰扰。

"忧愁真能散凄焄"：忧愁真的能够消散凄惨的氛围，

"万事过耳今不闻"：如今万事都如同过耳之风，我不再去听闻。

# 万事过耳今不闻：自注：《登真隐诀》云：日中青帝曰照龙韬，其夫人曰芬艳婴。

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简介

《次韵子瞻生日见寄》是北宋诗人苏辙创作的一首七言古诗。此诗围绕修行和生日感悟展开，表达了诗人对超脱尘世的向往和自我激励。诗中开篇描绘了一种超凡脱俗的境界，日月般的人散发着光辉，展现出对修行者精神状态的想象。接着提到茅山隐居者的遗文，批评世人容易被外界动摇，不相信修行能成功而只追求世俗功勋。诗人反思自己近来仅能打败心魔，生日之际决心更加勤奋修行。又以秉持正气、梨枣未实时需锄耘比喻自身修养，最后表达要闭门谢客，停止外界纷扰，让忧愁消散，不再听闻万事，体现出对超脱尘世、专注修行的追求。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰”，以形象的比喻开篇，将修行者比作日月，散发着光辉与芬芳，描绘出一种超凡脱俗的形象。“心虚虑尽气则薰”进一步刻画了修行者思虑尽消后，正气如香气般氤氲的状态，引发读者对修行境界的向往。“彤霞点空来群群，精诚上彻天无云”，通过描绘彤霞点缀天空、成群而来的壮丽景象，以及精诚之心向上直达天际、仿佛天空都没有云彩遮挡的情景，进一步渲染了修行者精诚的精神状态和超凡的气势。“寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹”，描绘了修行者内心田地、幽隐宫阙温暖而不燥热，远远望去内外呈现出如绛红色锦缎般纹路的景象，从细节上展现了修行者内心的宁静和美好，暗示了修行带来的内心变化和升华。“冥然物我无复分，不出不入常氤氲”，表达了修行者达到的一种境界，即自我与外物浑然一体，不再有分别，气息不出不入，常常处于氤氲的状态，体现了修行者对物我合一境界的追求和领悟，深化了诗歌的主题。“道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟”，提到道师在东西方向为修行者指引，鼓励凭借当下的状态去飞升成仙，不要让身体留下坟墓，进一步强调了修行的目标和追求，即摆脱尘世的束缚，实现精神的超脱。“茅山隐居有遗文，世人心动随虻蚊”，批评世人面对茅山隐居者留下的遗文，轻易地被外界动摇，像被虻蚊叮咬一样，反映出世人的浮躁和对修行的不坚定，与诗人对修行的执着形成对比，凸显了诗人对修行的坚定信念。“不信成功如所云，蚤夜宾饯同华勋”，指出世人不相信修行能像所说的那样成功，整天在迎来送往中追求世俗的功勋，进一步批判了世人对世俗功利的追求，强调了修行与世俗追求的差异，体现了诗人对修行的独特见解。“尔来仅能破魔军，我经生日当益勤”，诗人反思自己近来的修行成果，仅能打败心魔之军，从而在生日这个特殊时刻，激励自己要更加勤奋修行，体现了诗人对修行的自我反思和积极进取的态度。“公禀正气饮不醺，梨枣未实要锄耘”，以秉持正气、饮酒不醉比喻自身修养，又以梨枣未实时需要锄地耕耘来比喻要不断修养自身，形象地表达了诗人对自身修养的重视和持续努力的决心，进一步强调了修行的重要性。“日云莫矣收桑枌，西还闭门止纷纷”，诗人表示太阳快要落山了，要收起桑梓之情，向西返回并闭门不出，停止外界的纷纷扰扰，体现了诗人想要摆脱外界干扰，专注于内心修行的愿望，营造出一种宁静、超脱的氛围。“忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻”，诗人表达忧愁能够消散凄惨的氛围，如今万事都如同过耳之风，自己不再去听闻，体现了诗人通过修行，内心达到了一种平静和超脱的境界，对世俗的纷扰不再在意，进一步深化了诗歌超脱尘世的主题。

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