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文章解析

xú
徐
rú
孺
tíng
亭

朝代：宋作者：苏辙浏览量：1
xú
徐
jūn
君
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堂
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中
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译文

徐孺子就像那郁郁葱葱生长在山涧底部的松树，陈蕃则如同那高大卓越、可作厅堂栋梁的大木。山涧幽深，松树长得繁茂因而没有遭到砍伐，然而厅堂毁坏，栋梁折断，使得陈蕃也受到了伤害。徐孺子和陈蕃在出仕和隐居方面的情形与态势不相同，就好像太阳和月亮一个向西运行，一个向东运行。为什么他们作为宾主双方却能相互友好呢，陈蕃专门为徐孺子设下一张榻，平时挂在墙上，二人之间的情谊如那吹拂的清风般高洁。人生中人与人的相遇、投合又何必一定要相同呢，一旦利益没有了就会转而互相攻击。先号啕大哭后又欢笑，这种情况也不必感到奇怪，外界的事物本就不应该用来怀疑人的内心和胸怀。比干因为进谏而被处死，微子则选择离去，自古以来就难以分辨清楚世道的污浊与昌盛。我来到徐孺子和陈蕃所在的旧地，只能白白地叹息，城东他们曾经的旧宅如今已经长满了茅草。十顷的平静湖水映照出那清幽的庙宇，只记载着徐孺子却遗漏了陈蕃。这两个人都应该配享于国家的祭祀，为什么不在祠堂中让他们相对而祀呢。

逐句剖析

"徐君郁郁涧底松"：徐孺子就像那郁郁葱葱生长在山涧底部的松树，

"陈君落落堂上栋"：陈蕃则如同那高大卓越、可作厅堂栋梁的大木。

"涧深松茂不遭伐"：山涧幽深，松树长得繁茂因而没有遭到砍伐，

"堂毁栋折伤其躬"：然而厅堂毁坏，栋梁折断，使得陈蕃也受到了伤害。

"二人出处势不合"：徐孺子和陈蕃在出仕和隐居方面的情形与态势不相同，

"譬如日月行西东"：就好像太阳和月亮一个向西运行，一个向东运行。

"胡为宾主两相好"：为什么他们作为宾主双方却能相互友好呢，

"一榻挂壁吹清风"：陈蕃专门为徐孺子设下一张榻，平时挂在墙上，二人之间的情谊如那吹拂的清风般高洁。

"人生遇合何必同"：人生中人与人的相遇、投合又何必一定要相同呢，

"一朝利尽更相攻"：一旦利益没有了就会转而互相攻击。

"先号后笑不须怪"：先号啕大哭后又欢笑，这种情况也不必感到奇怪，

"外物未可疑心胸"：外界的事物本就不应该用来怀疑人的内心和胸怀。

"比干谏死微子去"：比干因为进谏而被处死，微子则选择离去，

"自古不辨污与隆"：自古以来就难以分辨清楚世道的污浊与昌盛。

"我来故国空叹息"：我来到徐孺子和陈蕃所在的旧地，只能白白地叹息，

"城东旧宅生茅蓬"：城东他们曾经的旧宅如今已经长满了茅草。

"平湖十顷照清庙"：十顷的平静湖水映照出那清幽的庙宇，

"独书徐子遗陈公"：只记载着徐孺子却遗漏了陈蕃。

"二人皆合配社稷"：这两个人都应该配享于国家的祭祀，

"胡不相对祠堂中"：为什么不在祠堂中让他们相对而祀呢。

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简介

《徐孺亭》是宋代诗人苏辙创作的七言古诗。此诗以“徐孺亭”为切入点展开历史哲思：前四句借“涧底松”与“堂上栋”的意象对比，暗喻徐孺子与陈蕃的志趣差异——前者如深谷劲松般孤高自守，后者似庙堂栋梁般显达却易折；“日月行西东”的比喻，既点明二人出处殊途，又以日月同辉暗含对互补价值的肯定。中段通过“宾主两相好”的超然姿态，批判世俗功利之交的脆弱性，以“先号后笑”的世态炎凉反衬徐陈情谊的纯粹。最后聚焦现实感慨，借“旧宅生茅蓬”的荒芜景象，将历史人物的精神坚守与当世信仰缺失形成对照，最终以“独书徐子遗陈公”收束，凸显对孤忠高义的追慕。
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作者介绍

北宋散文家，“唐宋八大家”之一

苏辙（1039～1112），北宋散文家。字子由，一字同叔，号东轩长老，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐进士，历任尚书右丞、门下侍郎等。苏辙与父洵、兄轼合称“三苏”，名列“唐宋八大家”。文学成就主要在散文创作，苏轼称其散文“汪洋淡泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气不可没”。工古文，尤擅议论。其诗亦类其文，不事驰骋，笔意老练，于平稳中时见浑凝，自然朴实，闲淡高雅。苏辙还有不少咏景、咏物、题画的诗，大多寄托人生感慨。晚年写有不少闲适诗，其中一些诗也表现出对朝政的不满。代表作品有《进策》《进论》《历代论》等。有《栾城集》。

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赏析

1. 分段赏析

“徐君郁郁涧底松”至“堂毁栋折伤其躬”：以生动的比喻开篇，将徐君比作涧底松，郁郁苍苍，生长在幽深的山涧，因地处偏远得以繁茂而不被砍伐；陈君则如堂上栋，高大突出，却因堂毁而栋折，自身也受到伤害。这里的“松”与“栋”对比鲜明，既展现了二者所处环境和境遇的不同，也暗示了徐孺子和陈蕃不同的人生选择和命运走向。“二人出处势不合”至“一榻挂壁吹清风”：进一步阐述二人的不同，他们出仕与隐居的态势完全不同，就像日月分别向西向东运行，方向相反。然而，尽管如此，他们却能作为宾主相互友好，陈蕃专门为徐孺子设下一张榻，平时挂在墙上，徐孺子来才放下，二人之间的情谊如清风般高洁。诗人通过这种对比，表达了对他们之间纯粹情谊的赞赏，同时也对这种看似矛盾的关系感到些许无奈和叹息。“人生遇合何必同”至“外物未可疑心胸”：由对徐孺子和陈蕃的具体描述，引发对人生遇合和交友之道的思考。人生中人与人的相遇、投合不一定都要相同，可有些人一旦利益消失就会互相攻击，而徐陈二人不为利益所动，情谊深厚，与那些势利之人形成鲜明对比。诗人认为，不应因外界的事物而怀疑人的内心和胸怀，真正的友谊应该超越利益的考量。“比干谏死微子去”至“自古不辨污与隆”：以比干和微子的典故作比，比干因进谏而死，微子选择离去，他们在面对乱世时做出了不同的选择，自古以来很难分辨清楚在污浊与昌盛的不同世道下，哪种选择更正确。诗人借此暗示徐孺子和陈蕃的不同选择，也各有其可敬之处，都值得理解和尊重。“我来故国空叹息”至“胡不相对祠堂中”：诗人来到徐孺子和陈蕃所在的旧地，看到城东他们的旧宅已长满茅草，不禁空自叹息。平湖十顷，映照清庙，然而庙中只记载着徐孺子，却遗漏了陈蕃。诗人认为二人都应该配享于国家的祭祀，在祠堂中相对而祀，表达了对二人功绩和品德的高度认可，同时也为陈蕃被遗漏而感到惋惜。

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