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文章解析

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题
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神
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移
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仁
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tǎ
塔

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
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十
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lái
来
。
。

译文

塔中十二尊观音像皆未朝向正面，​​不知何人使塔门向东敞开。必然知晓是四梵天王的神奇力量，曾驱使六丁神将借风雨之力推移此塔。蚊蝇谈论冰霜，如同梦中呓语般无知，鷃鸟听闻钟鼓声也惊慌猜疑。自此不再盲信《维摩诘经》的教义，​​愿截取三千大千世界纳入己心。

逐句剖析

"十二观音无正面"：塔中十二尊观音像皆未朝向正面，

"谁令塔户向东开"：​​不知何人使塔门向东敞开。

"定知四梵神通力"：必然知晓是四梵天王的神奇力量，

"曾借六丁风雨推"：曾驱使六丁神将借风雨之力推移此塔。

"蝇说冰霜如梦寐"：蚊蝇谈论冰霜，如同梦中呓语般无知，

"鷃闻钟鼓亦惊猜"：鷃鸟听闻钟鼓声也惊慌猜疑。

"从今不信维摩诘"：自此不再盲信《维摩诘经》的教义，

# 不：山谷集作一。

"断取三千世界来"：​​愿截取三千大千世界纳入己心。

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简介

《题神移仁寿塔》是北宋诗人黄庭坚创作的一首七言律诗。此诗以南京神移仁寿塔为题材，借佛教建筑探讨人生哲理。首联以“十二观音无正面”暗喻万物虚妄，塔门东开的反常设计引发对神秘力量的思考。颔联借用“四梵神通力”“六丁风雨”等佛教典故，渲染佛法超自然的力量。颈联以“蝇说冰霜”“鷃闻钟鼓”化用《庄子》寓言，通过虫鸟的认知局限，隐喻世人受困于自身视角的狭隘。尾联“不信维摩诘”直抒破除经典束缚的觉悟，“断取三千世界”则彰显追求心灵自由的境界。全诗融合禅理与庄学，以凝练语言、多重典故和象征手法，展现诗人超越形相执念、返归本心的思想。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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赏析

1. 分段赏析

首联​​“十二观音无正面，谁令塔户向东开”，以观音造像的布局特点切入，暗含禅机。佛塔中观音像本应全方位慈悲普度，却“无正面”，凸显佛法超越形相的深意；“塔户向东开”以反问语气，暗示塔门朝向暗合自然规律或神力安排，为后文埋下伏笔。​​颔联​​“定知四梵神通力，曾借六丁风雨推”，运用佛教与道教的双重典故。“四梵”指佛教色界四禅天，象征至高神通；“六丁”为道教中司掌风雨的神将。诗人想象佛塔的建造是梵天以神力驱使六丁风雨推动而成，既赞颂佛塔神异，又以佛道交融的笔法展现超凡脱俗的意境。​​颈联​​“蝇说冰霜如梦寐，鴳闻钟鼓亦惊猜”，视角突转，借微小生灵的感知反衬佛塔的庄严。蝇虫诉说冰霜般肃穆的佛境如梦境般虚幻，小鸟听闻钟鼓梵音亦惊疑不定。诗人以“蝇”“鴳”的渺小迷茫，对比佛法恢弘难测，凸显众生对佛法的敬畏与不解，暗喻世俗认知的局限。​​尾联​​“从今不信维摩诘，断取三千世界来”，化用《维摩诘经》“断取三千大千世界”典故，将诗意推向高潮。维摩诘曾示现神通，截取他方世界置于掌中；诗人却言“不信”，实则以反语强调对此神迹的笃信，仁寿塔的庄严已让他亲证佛法“断取世界”。

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