"拾遗流落锦官城":杜甫流落到锦官城中,
# 锦官城:指成都。汉时有专门管理织锦的官府,其故址在今城南百花潭一带。,拾遗:安史之乱中,杜甫由京城长安奔凤翔,肃宗拜为左拾遗。
"故人作尹眼为青":老朋友严武做大官,对他照顾得很好。
# 故人:此指严武。他是杜甫老友严挺之的儿子,又是肃宗朝的同僚。
"碧鸡坊西结茅屋":在碧鸡坊西面修建了茅屋,
# 碧鸡坊西结:草书作浣花溪边筑。
"百花潭水濯冠缨":在百花潭的水中洗濯帽缨子。
# 水:草书作底。,百花潭:即浣花溪,指成都万里桥西锦江上游的一段。
"故衣未补新衣绽":杜甫脱下的旧衣裳未补好,新衣裳又绽裂了,
"空蟠胸中书万卷":他虽然生活贫困不堪,却有着出众的才华,胸中存有万卷书。
# 空蟠:原校:一作峥嵘。空,草书作独。
"探道欲度羲皇前":他努力寻求治国的大道,真的要超越到伏羲氏之前,
# 探:草书作谭。
"论诗未觉国风远":他所写的诗歌,借鉴吸收了《诗经》的精髓,与国风的风格十分接近。
"干戈峥嵘暗宇县":自从安史之乱,干戈四起,天下到处兵荒马乱,
# 干戈峥嵘:原校:一作终风且霾。干戈,盾和戈。峥嵘,本指山峰高竣,此借言兵戈耸立。
"杜陵韦曲无鸡犬":杜陵韦曲在兵劫之后,已经难以听到鸡犬之声。
"老妻稚子且眼前":安史之乱后,亲人四离,现如今年迈的妻子、幼小的儿子都和杜甫在一起,
# 且:草书作但。
"弟妹飘零不相见":但其他亲人,杜甫的弟弟、妹妹四散在外,飘零他乡,难以相见。
"此公乐易真可人":杜甫真是乐观平易,很合人们的心意,
# 乐易:易于相处。易,草书作逸。
"园翁溪友肯卜邻":因而菜农、渔夫都愿意和他结为邻居。
# 园:草书作田。
"邻家有酒邀皆去":邻居家每有美酒,都邀请杜甫过去相饮,他每次都应邀而去,
# 去:草书作出。自注:《庄子》:井蛙不可以语于道。
"得意鱼鸟来相亲":而且与鱼鸟相亲,乐在其中。
# 得意鱼鸟来相亲:自注:《世说》:简文入华林园,顾谓左右曰:会心处不必在远,翳然林木,不(《世说·言语》林木作林水,无不字)觉鸟兽禽鱼自来亲人。
"浣花酒船散车骑":登上浣花溪的酒船,遣散开随从的车马,
# 酒船:草书作江楼。
"野墙无主看桃李":我们在野外墙边欣赏不知主人的桃李。
# 野墙无主看桃李:自注:杜诗:手种桃李非无主,野老墙低还是家。又云:桃花一簇问无主。无主看,草书作烂漫列。
"宗文守家宗武扶":他的儿子宗文在家守家,另一个儿子宗武相随搀扶着他,
# 宗文守家宗武扶:自注:老杜云:熊儿幸无恙,骥子最怜渠。又有示宗文、宗武两诗,《宗武生日》诗注云:宗武,小字骥子。陈无己《和饶节咏周昉画李白真》诗云:君不见浣花老翁醉骑驴,熊儿捉辔骥子扶。金华仙伯哦七字,好事不复千金摸。谓此也。金华,谓山谷。宗文、宗武,杜甫的两个儿子。
"落日蹇驴驮醉起":日落时分,杜甫因为喝醉由一匹驽钝的毛驴驮着回家。
"愿闻解鞍脱兜鍪":希望战士们早日解下马鞍脱去头盔,
# 愿闻解鞍脱兜鍪:自注:《书·太甲(当作《说命》)》惟甲胄起戎,注:甲,铠;胄,兜鍪也。《汉·韩延寿传》被甲鞮鍪,注:即兜鍪也。退之诗:边封脱兜鍪。解鞍脱,草书作干戈解。
"老儒不用千户侯":而自己也不需要高官做。
# 老儒不用千户侯:自注:老杜《忆昔》云:老儒不用尚书郎。乐府《木兰歌》:木兰不用尚书郎。用,草书作愿。
"中原未得平安报":没有得到中原平安的消息的杜甫,
# 中原未得平安报:自注:杜诗:夕烽来不近,每日报平安。报,草书作信。
"醉里眉攒万国愁":即便是在醉中也皱起眉头,为国家发愁。
# 醉里眉攒万国愁:自注:《庐阜杂记》:远法师结白莲社,以书招渊明造焉,远勉以入社,陶攒眉而去。醉里眉攒,原校:一作清扬之间。眉攒,紧蹙双眉。
"生绡铺墙粉墨落":绘在生绡上的图画挂在墙头,粉墨零落,
# 墙:草书作壁。
"平生忠义今寂寞":杜甫一生忠义,现在已经不复得见了。
"儿呼不苏驴失脚":杜甫醉酒之后,儿子在旁唤不醒来,驴子也停下了脚步,
"犹恐醒来有新作":都恐怕唤醒诗人,诗人又要作新诗。
"常使诗人拜画图":如果是后世的诗人,一定会顶礼膜拜这幅生动的画面,
"煎胶续弦千古无":但要继承杜甫的精神那就困难了。
# 煎胶续弦千古无:自注:东方朔《十洲记》:煮凤喙、麟角,合煎作胶,名为续弦胶。《博物志》:汉武时,西海国献胶五两,以付外库。馀半两,使者佩以自随。后从帝射于甘泉。帝弓弦断,西使乞以所馀胶续之,弦遂相著,使力士各引一头,终不相离。因名续弦胶。杜诗:麟角凤嘴世莫辨,煎胶续弦奇自见。杜牧之《读韩杜》云:杜诗韩笔愁来读,似倩麻姑痒处搔。天外凤凰谁得髓,无人解合续弦胶。煎山谷集作神,千古,草书作古今。
北宋诗人、书法家,江西诗派开创者
黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷、涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名,遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一,与苏轼并称“苏黄”,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活,部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面,讲究修辞造句,追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫,尤重其夔州诗,提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大,开创了江西诗派,被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称,有“秦七黄九”之誉,以清新洒脱见长,时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等,词集有《山谷词》。
1. 主题及内容介绍
这是一首七言古诗,也是一首题画诗,通过细腻的艺术想象和精妙的诗语重构,生动再现了杜甫寓居成都时期的生活图景与精神世界。诗人以画意为媒介,不仅成功塑造了杜甫作为“诗圣”的崇高形象,更深刻展现了其“穷年忧黎元”的爱国情怀。全诗将视觉艺术转化为语言艺术,实现了对杜甫人格魅力的诗意礼赞。
2. 分段赏析
开篇以“锦官城”“碧鸡坊”“百花潭”等成都地标,勾勒杜甫流寓草堂的生存境遇。“故衣未补新衣绽”与“胸中书万卷”形成物质匮乏与精神富足的强烈对比,凸显其安贫乐道的文人风骨。黄庭坚在此化用杜诗“濯缨”典故,暗喻杜甫坚守高洁品格。“干戈峥嵘”转入时代背景描写,通过“杜陵无鸡犬”的荒凉与“弟妹飘零”的亲情离散,折射安史之乱的社会创伤。而“园翁溪友”“鱼鸟相亲”的闲适场景,则形成乱世中诗意栖居的张力。此段可见黄庭坚对杜甫“诗史”特质的深刻把握。以“蹇驴驮醉”的意象,刻画杜甫醉中仍“眉攒万国愁”的神态。其中“解鞍脱兜鍪”的武将形象与“老儒”身份并置,突出其“位卑未敢忘忧国”的赤子情怀。此段最能体现黄庭坚“以故为新”的创作理念,多处暗用杜诗原句。结尾回归题画主题,“生绡粉墨”与“忠义寂寞”形成视觉与精神的对话。末句“煎胶续弦”以奇绝比喻,既赞画作传神,更颂杜甫精神不朽。王世贞评此段“力欲求奇,然是公最合作语”,恰指黄庭坚将江西诗派技法与杜甫精神完美融合。全诗通过“观画—写人—抒怀”三重递进,既完成对杜甫形象的立体塑造,也体现了黄庭坚“无一字无来处”的诗学主张。现存故宫的草书卷本,更使诗作成为文学与书法双绝的艺术珍品。
3. 作品点评
黄庭坚在这首题画诗中,以精湛的艺术手法再现了《浣花溪图》的意境,成功塑造了诗圣杜甫的崇高形象。诗人巧妙运用“无一字无来处”的创作理念,大量化用杜甫原句,既体现了江西诗派的创作主张,又精准刻画了杜甫忧国忧民的精神品格。明代文豪王世贞在《弁州山人四部稿》中评价此诗“力欲求奇,然是公最合作语”,充分肯定了黄庭坚通过醉态描写展现杜甫家国情怀的艺术成就。全诗以深厚的理解力和高超的表现力,将杜甫“位卑未敢忘忧国”的赤子之心展现得入木三分,堪称解读杜甫精神世界的知音之作。