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xǐ
喜
tài
太
shǒu
守
bì
毕
zhāo
朝
sàn
散
zhì
致
zhèng
政

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
gāo
膏
huǒ
火
jiān
煎
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熬
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无
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妄
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灾
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译文

人生如膏火般煎熬，灾祸常无端降临，退隐于幽静处，形迹消散，方显智慧通达。功名如蜗牛角上的争斗般渺小，富贵转瞬即逝，人生险阻艰难，不过一杯浊酒，尽可一饮而尽。细观肉体，不过虚幻泡影，众人争逐名利时，智者早已转身离去。心中自有不染尘埃的清明，且学陶渊明，拂衣归隐，笑对尘世。

逐句剖析

"膏火煎熬无妄灾"：人生如膏火般煎熬，灾祸常无端降临，

"就阴息迹信明哉"：退隐于幽静处，形迹消散，方显智慧通达。

"功名富贵两蜗角"：功名如蜗牛角上的争斗般渺小，富贵转瞬即逝，

"险阻艰难一酒杯"：人生险阻艰难，不过一杯浊酒，尽可一饮而尽。

"百体观来身是幻"：细观肉体，不过虚幻泡影，

"万夫争处首先回"：众人争逐名利时，智者早已转身离去。

"胸中元有不病者"：心中自有不染尘埃的清明，

"记得陶潜归去来"：且学陶渊明，拂衣归隐，笑对尘世。

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简介

《喜太守毕朝散致政》是北宋文学家黄庭坚所作的七言律诗。这首诗一边发表见解，一边运用典故，展现出诗人不看重功名利禄，一心向往隐居生活的态度。诗里引用了《庄子》中“膏火煎熬”“蜗角”的故事，含蓄地告诉人们官场充满危险。最后一联化用了陶渊明“归去来”的说法，把超脱世俗的主题表达得更加深刻。这首诗充分体现了黄庭坚写诗爱用学问典故、喜欢发表议论的风格特点。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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背景

这首诗写于1082年（北宋元丰五年）。当时，毕朝散辞去官职，回乡隐居，黄庭坚得知后写下此诗。他既表达了对朋友退隐生活的赞赏，也借诗抒发自己对官场生活的感慨。“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯”这两句，充分展现出黄庭坚看淡名利、豁达洒脱的生活态度。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首赠友抒怀诗。介绍了诗人借“膏火煎熬”“蜗角”等意象与《庄子》《维摩诘经》等典故，描绘了官场的劳心费神、倾轧险恶以及世人对功名富贵的盲目追逐，体现了友人主动退隐的明智与豁达，营造了超脱世俗、宁静致远的氛围，表达了诗人对友人宦途辛劳的同情、对其清醒抉择的钦佩，以及自身对官场的厌弃、对精神自由的追求与坚守本心的自勉之情。

2. 写作手法

用典：“记得陶潜归去来”一句，化用陶渊明《归去来兮辞》的典故。《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐时所作，表达其对官场的厌弃和对田园生活的向往。黄庭坚借陶潜归隐的典故，以“记得陶潜归去来”，劝勉友人在经历官场纷扰后，如陶潜般洒脱归去，远离功名利禄的纷争，回归自在生活，传达出对友人致政后能安享闲适、坚守内心本真的期许，也暗含对官场功名的看淡与超脱。虚实结合：“百体观来身是幻，万夫争处首先回”“百体观来身是幻”渗透佛教“五蕴皆空”的思想，将身体视为虚幻的聚合体，是对生命本质的哲学思考，属抽象认知。“万夫争处首先回”直击毕朝散在众人追逐功名时率先退隐的具体行为，“首先回”三字坐实其决断的果敢，是现实场景的特写。以“虚”的生命观为“实”的退隐行为提供思想根基，使个人选择超越世俗层面，升华为对生命本质的觉悟。

3. 分段赏析

“膏火煎熬无妄灾，就阴息迹信明哉。​”“膏火煎熬”原指夜读之苦，此处暗喻官场劳心费神，如油灯燃尽般的消耗；“无妄灾”则点明为官之苦实属意外牵连，非己所愿。后句“就阴息迹”化用庄子“处阴休影”之典，以避光止影喻退隐，赞友人主动抽身宦海、收敛行迹的明智。既同情友人宦途辛劳，又钦佩其清醒抉择，隐含对官场倾轧的厌弃。​​“功名富贵两蜗角，险阻艰难一酒杯。​​”“蜗角”典出《庄子》，喻功名如蜗牛角般微小；“险阻”化作一杯酒，将人生坎坷轻描淡写。此联以夸张对比，消解世俗追求的沉重感，凸显豁达心境。嘲讽世人争名逐利如蚁，反衬友人看透虚妄、举重若轻的洒脱。​​“百体观来身是幻，万夫争处首先回。​​”“身是幻”受佛家“空观”影响，直言肉身与尘世皆如幻影；“万夫争处”化用曾国藩“众争之地勿往”之诫，劝人远离纷争。诗人以冷眼旁观之态，点破追逐名利者的盲目。在激流中果断抽身，需清醒认知与孤勇，此联暗含对友人的期许与自勉。​​“胸中元有不病者，记得陶潜归去来。​​”“不病者”引自佛经《维摩诘经》，喻内心无执念、不困于外物的境界；“陶潜归去来”直指陶渊明辞官归隐的典故，呼应首联退隐之志，强调精神自由的可贵。以陶潜为镜，呼吁友人（亦自勉）守护本心，在浊世中保有清明，归向自然与本真。

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