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文章解析

què
鹊
qiáo
桥
xiān
仙
·
·
qī
七
xī
夕

朝代：宋作者：史浩浏览量：1
jīn
金
wū
乌
yù
玉
tù
兔
，
，
shí
时
dāng
当
jī
几
wàng
望
，
，
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只
shì
是
guāng
光
míng
明
xiāng
相
yǔ
与
。
。
tiān
天
sūn
孙
hé
河
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，
，
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、
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男
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女
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。
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，
，
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云
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jì
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，
，
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聚
。
。
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乘
chá
槎
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得
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问
xīng
星
jīn
津
，
，
wèi
为
wǒ
我
shuō
说
、
yīn
因
yuán
缘
rú
如
cǐ
此
。
。

译文

太阳与月亮，此刻正值接近满月的夜晚，只是各自散发着光芒相互陪伴。织女与牛郎的故事本应相同，又怎能、与人间男女的情爱完全一样。精神的契合，与风云的际会，本就不在于这一夜的短暂欢聚。我曾乘木筏渡天河询问星辰的奥秘，它告诉我、世间因缘不过如此。

逐句剖析

"金乌玉兔"：太阳与月亮，

"时当几望"：此刻正值接近满月的夜晚，

"只是光明相与"：只是各自散发着光芒相互陪伴。

"天孙河鼓事应同"：织女与牛郎的故事本应相同，

"又岂比、"：又怎能、

"人间男女"：与人间男女的情爱完全一样。

"精神契合"：精神的契合，

"风云交际"：与风云的际会，

"不在一宵欢聚"：本就不在于这一夜的短暂欢聚。

"乘槎曾得问星津"：我曾乘木筏渡天河询问星辰的奥秘，

"为我说、"：它告诉我、

"因缘如此"：世间因缘不过如此。

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简介

《鹊桥仙・七夕》是宋代词人史浩创作的词作。上片开篇以“金乌玉兔，时当几望，只是光明相与”描绘日月辉映的景象，点明七夕的时间背景，随后将“天孙河鼓”的故事与人间男女进行对比，表明天上仙侣与人间凡人有所不同。下片则着重表达“精神契合，风云交际，不在一宵欢聚”的观点，强调真正的情感基于精神交融，而非短暂相聚，末尾“乘槎曾得问星津，为我说、因缘如此”借用乘槎问津的典故，进一步深化缘分天定的主旨。全词以独特视角探讨爱情，跳出常见的七夕诗词仅描绘牛女相聚的伤感或欢娱，从哲理层面剖析爱情的本质。
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作者介绍

南宋政治家、词人

史浩（1106～1194），南宋政治家、词人。字直翁，号真隐居士，谥忠定，明州鄞县（今浙江宁波）人。宋高宗绍兴进士，由温州教授除太学正，升为国子博士。宋孝宗即位时，授参知政事。隆兴元年拜尚书右仆射。其诗词文辞畅达，内容多唱酬、赠别、祝寿之作。诗词往往表现出富贵雍容、安乐闲逸之趣。代表作品有《采莲·寿乡词》《太清舞》《柘枝舞》等。

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赏析

1. 分段赏析

“金乌玉兔，时当几望，只是光明相与”三句点明时间与天象。“金乌”指代太阳，“玉兔”指代月亮，“几望”指每月农历十四，此时日月交相辉映。词人开篇描绘出一幅日月同辉的壮阔画面，为后文牛郎织女故事的展开奠定了宏大的宇宙背景，营造出空灵而神秘的氛围。​“天孙河鼓事应同，又岂比、人间男女”两句引入神话传说。“天孙”即织女，“河鼓”即牛郎，词人认为他们的故事与人间男女有所不同。此处通过对比，暗示天上仙侣的情感关系有着不同于凡人的特质，引发读者对其情感本质的好奇与思考，也为下文的哲理阐述做铺垫。​“精神契合，风云交际，不在一宵欢聚”三句直抒胸臆，点明主旨。词人强调真正重要的是情感上的精神契合，如同风云际会般自然交融，而并非仅仅局限于七夕这一夜的短暂相聚。此句摆脱了传统七夕诗词着重描写相聚欢娱或离情别绪的窠臼，以理性的视角对爱情的本质进行思考，提升了词作的思想深度。​“乘槎曾得问星津，为我说、因缘如此”两句借用典故深化主题。“乘槎”的典故源自传说中有人乘木筏到天河遇牛郎织女之事，词人想象自己乘槎问津，借仙人之口说出缘分的真谛在于精神契合。这一典故的运用，使抽象的哲理变得生动可感，同时也增添了词作的浪漫奇幻色彩，使全词在浪漫与哲理交织中收束，余韵悠长。

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