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文章解析

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chuò
绰
shàng
上
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人
guī
归
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后
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朝代：宋作者：张镃浏览量：1
chūn
春
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吹
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，
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谁
gé
格
，
，
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且
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疑
sān
三
shí
十
nián
年
。
。

译文

春风吹得人站立不稳，禅师从山中来到城里。我陪禅师静坐几个月，嘴边都快积满灰尘了。夏风吹动树木生长，禅师却要回到山里去了。因为嫌弃城里太热，怎么挽留也留不住他。学写诗不分先后，我到了这境界像疯癫一样痴迷。若有人问这是谁的诗风，我恐怕要疑惑三十年。

逐句剖析

"春风吹倒人"：春风吹得人站立不稳，

"禅师出山来"：禅师从山中来到城里。

"相陪坐几月"：我陪禅师静坐几个月，

"口边生尘埃"：嘴边都快积满灰尘了。

"夏风吹长树"：夏风吹动树木生长，

"禅师归山去"：禅师却要回到山里去了。

"为嫌城里热"：因为嫌弃城里太热，

"再三留不住"：怎么挽留也留不住他。

"学诗无后先"：学写诗不分先后，

"到此如狂颠"：我到了这境界像疯癫一样痴迷。

"有问是谁格"：若有人问这是谁的诗风，

"且疑三十年"：我恐怕要疑惑三十年。

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简介

这是一首宋代古体诗，通过描绘禅师随季节变化而出山归山的生活，展现了禅者超然物外的精神境界。诗歌前八句以春、夏两季为背景，用“春风吹倒人”“夏风吹长树”的自然意象，生动刻画禅师顺应自然、不滞于物的形象。“口边生尘埃”的夸张描写，突出禅师静默修行的特点；“为嫌城里热”一语双关，既写天气炎热，又暗指尘世纷扰。后四句转入诗人自述，以“学诗无后先”表达对诗歌创作不拘成法的理解，“如狂颠”则形象展现创作时的忘我状态。全诗语言质朴自然，节奏明快，将禅意与诗情巧妙融合，既赞美了禅师的超脱品格，也体现了诗人对艺术创作的深刻思考，展现了宋代文人追求精神自由的审美情趣。
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作者介绍

南宋词人

张镃（1153～1221？），南宋词人。字功甫，亦作功父，又字时可，号约斋，寓居临安（今浙江杭州）。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。隆兴二年为大理司直，淳熙年间直秘阁通判婺州。其长于词，内容大都写园林风光、节序感兴、咏花赏月以及交游酬唱等，也有少数词作感怀国事。词风清丽和婉，语言明快洗练。写景咏物，尤为工细。代表作品有《梅品》《仕学规范》。

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赏析

1. 分段赏析

“春风吹倒人，禅师出山来”两句以夸张手法描写春风之盛。一个“倒”字生动表现了春风之强劲，暗示自然伟力对尘世的扰动；而“出山来”则形成反差，突出禅师超然物外的形象。这种对比手法为后文禅师的归去埋下伏笔。“相陪坐几月，口边生尘埃”两句以白描手法记录修行生活。“坐几月”体现禅修的持久静默，“口边生尘埃”既是写实，又暗含禅宗“不立文字”的深意。诗人用诙谐的笔触，将严肃的修行日常写得趣味盎然。“夏风吹长树，禅师归山去”两句形成时空转换。前句“长树”暗示季节更替，展现自然生机；后句“归山”呼应首联，构成完整叙事。这种以自然景物衬托人事变迁的手法，体现了中国传统诗歌的典型特征。“为嫌城里热，再三留不住”两句揭示禅师归隐的缘由。“嫌热”既是实写夏季酷暑，又暗喻尘世纷扰；“留不住”三字平实有力，凸显禅师超脱尘俗的坚定意志。语言虽浅近，意蕴却深远。“学诗无后先，到此如狂颠”两句转入诗人自况。“无后先”体现艺术追求的无差别境界，“如狂颠”则生动描摹创作时的忘我状态。这种将诗道与禅理相通的表达，展现了宋代文人特有的艺术感悟。“有问是谁格，且疑三十年”两句以设问作结。“是谁格”的疑问，暗示艺术风格难以言诠；“三十年”的夸张表述，既表现对诗艺的执着追求，又暗合禅宗“参话头”的修行方式。结尾余韵悠长，引人深思。

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