"昔为金阙相":昔日担任朝廷高官,
"曾是玉皇师":曾是如同辅佐玉皇般尊崇的人物。
"近即维垣拜":近期刚刚在宫墙内朝拜,
"还从彭祖期":又期望能像彭祖一样长寿。
"传闻风景胜":听闻此地风景优美,
"我赋洞天诗":很多人在此写下赞美仙境般的诗篇。
"肯示渔樵否":是否愿意展示给渔人樵夫呢,
"林间要勒碑":我想在林间立碑记录。
南宋词人
张镃(1153~1221?),南宋词人。字功甫,亦作功父,又字时可,号约斋,寓居临安(今浙江杭州)。出身显赫,为宋南渡名将张俊曾孙,刘光世外孙。隆兴二年为大理司直,淳熙年间直秘阁通判婺州。其长于词,内容大都写园林风光、节序感兴、咏花赏月以及交游酬唱等,也有少数词作感怀国事。词风清丽和婉,语言明快洗练。写景咏物,尤为工细。代表作品有《梅品》《仕学规范》。
1. 分段赏析
“昔为金阙相,曾是玉皇师”以宏大的视角开篇,回忆史太师昔日的尊贵地位。“金阙”象征着朝廷,“玉皇”代表着至高无上的神灵,将史太师比作辅佐玉皇的人物,极言其地位之高、权力之大,为全诗奠定了崇敬的基调,让读者对史太师的过往有了深刻的印象。“近即维垣拜,还从彭祖期”聚焦于史太师近期的情况。“维垣拜”描绘出他在朝堂上恭敬朝拜皇帝的场景,体现出其作为臣子的职责和忠诚。“还从彭祖期”则笔锋一转,表达出对他长寿的美好期许,使人物形象更加丰满立体,不仅有高高在上的威严,也有人性化的祈愿。“传闻风景胜,多赋洞天诗”通过听闻的信息,侧面描写史太师所在之地的风景。“传闻”一词增添了一种神秘感,“风景胜”直接点明此地景色的优美。“多赋洞天诗”则进一步强调其美景如同仙境,引得众多人赋诗赞美,从侧面烘托出此地的独特魅力,引发读者的向往之情。“肯示渔樵否,林间要勒碑”诗人直抒胸臆,表达自己的愿望。“肯示渔樵否”以询问的方式,希望史太师能将此地的美好展示给普通的渔人樵夫,体现出一种分享美好的情怀。“林间要勒碑”则表明诗人想要在林间立碑记录这一切,既表达了对史太师的敬重,也流露出对当地风光的深深喜爱和赞美,使全诗的情感达到高潮。
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