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mèng
梦
xī
溪
bǐ
笔
tán
谈
·
·
hóng
虹

朝代：宋作者：沈括浏览量：1
shì
世
chuán
传
hóng
虹
néng
能
rù
入
xī
溪
jiàn
涧
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饮
shuǐ
水
，
，
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信
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熙
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zhōng
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，
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hóng
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中
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东
xī
西
wàng
望
，
，
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，
，
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所
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久
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之
，
，
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稍
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东
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yú
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山
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次
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行
yì
一
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程
，
，
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又
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复
jiàn
见
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之
。
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孙
yàn
彦
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先
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云
：“
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虹
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雨
zhōng
中
rì
日
yǐng
影
yě
也
，
，
rì
日
zhào
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yǔ
雨
zé
则
yǒu
有
zhī
之
”。
”。

译文

世人传说虹能够进溪涧饮水，确实如此。熙宁年间，我出使契丹，到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营。那时刚刚雨过天晴，看见一道虹下到营帐前边的溪涧中，我和同僚走近涧边观看彩虹，虹的两端都垂到溪涧里面。派人过涧，隔着虹与我们相对站立，相距几丈，中间像隔着一层薄纱。从西朝东望，就看见虹了（因为这是傍晚的虹）。站在涧的东边向西望，就被太阳照耀，什么都看不见了。过了很久，虹逐渐移向正东方，越过山岭而消失。第二天，走了一段路，又重新看见了它。孙彦先说：“虹乃是雨中的日光影像，日光照在雨珠上就有虹出现。”

逐句剖析

"世传虹能入溪涧饮水"：世人传说虹能够进溪涧饮水，

"信然"：确实如此。

"熙宁中"：熙宁年间，

# 熙宁：宋神宗赵项年号，公元年。

"予使契丹"：我出使契丹，

# 契丹：宋时北部少数名族政权。,使：出使。,予：我。

"至其极北黑水境永安山下卓帐"：到达他们最北边黑水境地永安山下设帐宿营。

# 卓帐：竖立帐篷。卓，直立。,黑水：今辽宁昭乌达盟林西县和克什克腾旗境内。

"是时新雨霁"：那时刚刚雨过天晴，

# 霁：雨过天晴。,是：当时。

"见虹下帐前涧中"：看见一道虹下到营帐前边的溪涧中，

"余与同职扣涧观之"：我和同僚走近涧边观看彩虹，

# 之：介词，的。

"虹两头皆垂涧中"：虹的两端都垂到溪涧里面。

# 垂：垂到。

"使人过涧"：派人过涧，

# 使：叫。

"隔虹对立"：隔着虹与我们相对站立，

"相去数丈"：相距几丈，

# 去：距离。

"中间如隔绡縠"：中间像隔着一层薄纱。

# 绡縠：薄纱。绡由生丝织成，縠有皱纹，都是半透明状的织品。縠：古称质地轻薄纤细透亮、表面起皱的平纹丝织物为縠，也称绉纱。

"自西望东则见"：从西朝东望，

"盖夕虹也"：就看见虹了（因为这是傍晚的虹）。

"立涧之东西望"：站在涧的东边向西望，

# 西：向西。,之：介词，的。

"则为日所烁"：就被太阳照耀，

# 烁：一作铄，闪烁。

"都无所睹"：什么都看不见了。

# 睹：看见。

"久之"：过了很久，

"稍稍正东"：虹逐渐移向正东方，

"逾山而去"：越过山岭而消失。

# 去：离开。,逾：超过。

"次日行一程"：第二天，走了一段路，

"又复见之"：又重新看见了它。

# 见：同“现”，出现。

"孙彦先云"：孙彦先说：“

# 孙彦先：孙思恭的字。孙为宋代登州（今山东蓬莱）人，曾考中进士，精通天文历算之学。与沈括同时的科学家。

"虹乃雨中日影也"：虹乃是雨中的日光影像，

"日照雨则有之"：日光照在雨珠上就有虹出现。”

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简介

《梦溪笔谈·虹》由北宋科学家沈括创作于11世纪宋神宗熙宁年间，收录于其笔记体著作《梦溪笔谈》。该篇基于作者出使辽国时的实地观测，记载了对北方山涧彩虹现象的科学考察历程。文中剖析雨后虹光垂入溪涧的光学现象，验证了彩虹方位与日照角度的关联，还援引学者孙彦先“虹乃雨中日影”的论断，指出彩虹由日光折射水珠形成的原理。沈括结合观测数据，进一步探究虹的运动规律与太阳位置的相对关系，展现了宋代通过实证探究自然现象的科学方法。该篇以笔记形式融合现象记录与理论阐释，为研究古代光学认知提供了重要文献依据。
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作者介绍

北宋科学家、政治家、文学家

沈括（1031～1095），北宋科学家、政治家、文学家。字存中，因在润州（今江苏镇江）修建梦溪园，自号梦溪丈人，祖籍杭州钱塘（今浙江杭州）。嘉祐八年进士，熙宁中参与王安石变法。五年提举司天监，上浑仪、浮漏、景表三议，并推荐卫朴修《奉元历》。次年赴两浙考察水利、差役。八年使辽，斥其争地要求，又图其山川形势、人情风俗，为《使契丹图抄》奏上。次年任翰林学士，权三司使，整顿陕西盐政，主张减少下户役钱。后知延州，加强对西夏的防御。元丰五年，因徐禧失陷永乐城，连累坐贬。晚年居润州梦溪园。沈括博学多才，于天文、地理、律历、音乐、医药等无所不通。所著《梦溪笔谈》一书，内容涉及自然科学与社会科学的广阔领域，具有极高的科学价值。他的文章文笔明快精当，语言形象简练，有较浓的文学意味。著述近四十种，传世的尚有《长兴集》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一篇描写自然科学的笔记文。介绍了沈括出使辽国途中对虹这一自然现象的观察，包括虹垂入溪涧的景象、虹的可见性与观测者位置和太阳的关系，还引用孙彦先的话解释了虹的成因，体现了沈括细致的观察力以及宋代天象观测的高水平。

2. 分段赏析

开篇以“世传虹能入溪涧饮水，信然”破题，先引述民间传说，以“信然”二字引发读者好奇，为后文的实地验证埋下伏笔。“熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐”，清晰交代了观测的时间（北宋熙宁年间）、背景（出使契丹）与地点（黑水境永安山下），奠定了笔记的纪实基调。“是时新雨霁，见虹下帐前涧中”紧随其后，点明虹出现的环境——雨后初晴，场景具体到帐前山涧，极具画面感。“余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中”，通过“扣涧观之”的动作描写，展现观测的主动性，“两头皆垂涧中”则直观记录虹的形态，打破了“虹饮水”的传说想象，还原其物理存在。“使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠”，让人过涧与虹相对而立，发现数丈之隔如蒙轻纱，以“绡縠”比喻虹的朦胧质感，兼具科学性与文学性。“自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所烁，都无所睹”，精准观察虹与太阳的方位关系：傍晚自西向东可见，反之则因日光耀眼而不可见，明确指出“夕虹”的形成条件。“久之，稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之”，持续追踪虹的运动轨迹——随时间向正东移动并越过山岭，甚至次日在行程中再次观测到，体现观测的持续性与严谨性。结尾援引孙彦先“虹乃雨中日影也，日照雨则有之”的论断，将观测现象上升至理论层面，用“日影”“日照雨”解释虹的成因，指出其为日光折射雨珠的光学现象，既印证了观测结论，也展现了宋代学者“格物致知”的科学精神。

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