朝代：宋作者：谢逸浏览量：1
译文
先生自以为没有封侯的骨相，所以不慕荣利，隐居于幽静的林塘。家里藏有几千卷珍贵图书，辛勤校勘已有三十年时光。四海之内虽然不乏相知之辈，但他们都汲汲于功名没有先生高尚，也不为先生欣赏，先生高卧茅庵之中，而今已经满头白霜。如果拿襄阳故老来相比，先生是真正的隐士，有着和庞德公始终不入州门的崇高声望。
逐句剖析
"先生骨相不封侯"：先生自以为没有封侯的骨相，
# 骨相：古人认为可从人的骨骼相貌中推论人的命运。《后汉书·班超传》：“（班）超微时，有相者谓之曰：‘君燕颔虎颈，是封候骨相。’”,先生：别本作“处士”。
"卜居但得林塘幽"：所以不慕荣利，隐居于幽静的林塘。
# 卜居：古人选择住所，必先占卜吉凶，故称为“卜居”。
"家藏蠹简几千卷"：家里藏有几千卷珍贵图书，
# 蠹简：一作玉唾。即玉书据《拾遗记》载：“孔子未生时，有麟吐玉书阙里人家”后世因称玉书为珍贵之书。
"手校韦编三十秋"：辛勤校勘已有三十年时光。
# 韦编：古代以皮绳编缀竹简，故称“韦编”。《史记·孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。”
"相知四海孰青眼"：四海之内虽然不乏相知之辈，但他们都汲汲于功名没有先生高尚，也不为先生欣赏，
# 青眼：用眼正对，表示好感，比喻对人重视。《晋书·阮籍传》载，阮籍能为青白眼，见鄙俗之士，以白眼对之。嵇康来见，对以青眼。
"高卧一庵今白头"：先生高卧茅庵之中，而今已经满头白霜。
"襄阳耆旧节独苦"：如果拿襄阳故老来相比，先生是真正的隐士，
# 襄阳耆旧：襄阳的故老。晋代习凿齿有《襄阳耆旧传》，录高士多人。
"只有庞公不入州"：有着和庞德公始终不入州门的崇高声望。
# 庞公：即庞德公，后汉襄阳人居岘山南，足不入州县。《襄阳耆旧传》载其事迹。
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简介
《寄隐居士》是宋代诗人谢逸所作的七言律诗。此诗以简洁笔墨勾勒隐士形象，主题是赞美隐士绝意仕进、安贫乐道的品质。首联从“骨相”与“居处”入手，暗示其不慕仕途及居处清幽；颔联写藏书与校书，突出其好学与专注；颈联以藏书与世态侧面烘托其孤高；尾联用庞德公典故总括其品行。写作上，运用用典、衬托等手法，以大笔勾勒与侧面烘染传其神韵。该诗在有限篇幅内略去细节，生动展现隐士精神境界。
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作者介绍
北宋词人
谢逸（1068？～1112？），宋代词人。字无逸，号溪堂，临川（今江西抚州）人。谢逸不附权贵，一生过着安贫乐道的清苦生活，作诗文自娱。谢逸以咏蝴蝶诗三百首知名，人称“谢蝴蝶”。他与弟谢薖并称“二谢”，又与饶节、汪革、谢薖并称为“江西诗派临川四才子”。其诗文词洗炼，有古意，颇受黄庭坚欣赏。其词多咏风花雪月，离愁闺情。其文气势磅礴，自由奔放，感情真挚动人，语言流畅自如。著有《溪堂集》《溪堂词》。
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背景
这首诗确切的创作时间已无从考证。谢逸多次参加进士考试，却都未能中举，后来选择归隐山林。从诗的内容来看，应当是他归隐之后用以与人相互勉励的作品。诗中所赞颂的这位隐者形象，实际上就是诗人自身的真实写照。谢逸选择在幽静偏僻之处定居，每日沉浸于读书问学之中，不与世俗纷争，不知不觉间，岁月流逝，自己也渐渐老去。同封建时代众多遭遇挫折、仕途失意的读书人别无二致，诗人正是在这样的生活方式中，寻得了心灵的慰藉与自我解脱之道，以一种超脱淡然的姿态，面对人生的不如意。
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赏析
1. 主题及内容介绍
这是一首七言律诗，也是一首寄赠咏人的诗。描绘了隐居士不具封侯骨相，选择清幽林塘居住，家中藏书丰富且亲手校书多年的形象。通过“相知四海孰青眼”突出其知音难觅，以“高卧一庵今白头”体现其坚守隐居生活直至年迈。尾联用庞德公不入州的典故，进一步烘托隐居士不与世俗同流合污、淡泊名利的高尚气节，表达诗人对其由衷的赞美。
2. 写作手法
衬托：以“家藏蠹简几千卷，手校韦编三十秋”衬托托隐居士的博学与专注。丰富的藏书和长期亲手校书，侧面展现其对学问的热爱与执着，进而突出其高雅的志趣和超脱的心境。在尾联“襄阳耆旧节独苦，只有庞公不入州”中，诗人运用庞德公的典故来映衬诗中的隐居士。庞德公是汉末襄阳著名的隐士，他远离尘世喧嚣，不入州郡，坚守自己的高洁品行。诗中的隐居士与庞德公有相似之处，通过描写庞德公的“节独苦”以及“不入州”的行为，从侧面映衬出这位隐居士同样具有孤高、淡泊名利、不同流合污的高尚品格。这种映衬手法使隐居士的形象更加鲜明、立体，同时也借助庞德公这一典故，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。用典：本诗用典突出，贴切运用大量典故，如“先生骨相不封侯”。此句巧用相面封侯的典故。在古代，相面术认为人的骨相可预示命运，有封侯骨相之人有望获高官厚禄。作者在此反用其意，以“骨相不封侯”暗示先生绝意仕进，表明先生不追求功名利禄，借此赞颂先生不慕荣华、坚守自我的风骨。如“卜居但得林塘幽”：化用杜甫《卜居》“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”的典故。杜甫原句描绘选择清幽林塘居住的情景。作者在此沿用此典，借杜甫笔下的意境，描述先生择居林塘的幽胜，体现先生对宁静清幽生活的追求，从居住环境侧面展现先生淡泊名利的心境。
3. 分段赏析
首联从“骨相”着笔，延伸至“居处”。首句称先生并无封侯之骨相，表面似是略带调侃，实则饱含对其决然放弃仕途追求的风骨的赞赏。此句巧用相面封侯典故，却反用其意，点明先生虽无封侯之望，却因此得以享受林泉之趣，正所谓失之东隅，收之桑榆。于是次句描绘其居处的清幽之美，化用杜甫《卜居》中“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”之句，尽显环境的静谧宜人。颔联紧承“居处”，先言家中藏书极为丰富，继而刻画主人校读典籍时的勤勉，凸显其长久沉浸于学问的钻研精神。此情景与扬雄相似，扬雄曾闭门专注校书，安于寂寞，正如卢照邻《长安古意》所云“寂寂寥寥扬子居，岁岁年年一床书”，借扬雄之事，侧面烘托出主人对学问的热爱与执着。颈联进一步展现出一种世人不解、我自高卧的超脱尘世之态，是对颔联所体现品质的深化。以家中藏书之富衬托主人的好学，“几千卷”与“三十秋”相对，强化其对知识的追求；以世态的复杂反衬主人的高尚品行，“四海”的广阔与“一庵”的狭小形成鲜明对比，突出主人超脱流俗，即便在知音稀少的情况下，依然坚守自我，沉醉于读书之乐，安贫乐道、孤高不群。尾联借庞德公的典故，全面概括主人的品行志节。据皇甫谧《高士传》记载，汉末襄阳庞公居住在岘山之南，从不涉足城府，夫妻之间相敬如宾，后来更是归隐鹿门山不再出山。此处以庞德公的事迹为喻，类比诗中的主人，表明主人与庞德公一样，有着坚守自我、不与世俗同流合污的高尚气节。“独苦”“只有”等表述，与前文所展现的主人孤高独行的形象紧密相连，一脉相承，使主人的高洁形象更加鲜明。
4. 作品点评
整首诗宛如一幅栩栩如生的林泉高逸画卷，它摒弃了所有琐碎繁杂的细节描绘，而是聚焦于凸显人物的精神境界，以简洁之笔勾勒出神韵，颇具简笔传神的妙处。诗中所展现的这种精神境界，实则也是诗人内心的自我表达。将诗中隐士形象与诗人自身对照，二者契合无间，足见诗人与隐士心意相通，精神共鸣。谢逸的诗作备受黄庭坚赞赏，被引为志同道合之人，这表明二人诗歌存在诸多相通点。实际上，谢逸诗歌学习黄庭坚的痕迹显著，这首诗便是明证。
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作品评价
# 谢无逸学古高洁，文词锻炼，篇篇有古意，尤工于诗。予尝爱其《送董元达诗》…又《寄隐居士诗》云：（略）佳句也。淮南潘邠老与之甚熟，二公皆老死布衣，士议惜之。
宋佚名《漫叟诗话》四八《谢无逸诗》
# 全诗表意朴素，作者旨在歌颂真正的隐士，并以此自励。作者自己也终身未入仕途，可见其托意之所在。此诗全篇用拗体，颇为劲健，为黄庭坚所赞赏。
现代诗人马祖熙《宋诗鉴赏辞典》
# 这首《寄隐居士》诗，表达了诗人对高人逸士的敬佩之情，也寄寓了自己甘心隐居林下的心志。中的这位隐者，ト居幽静之地，读书治学，与世无争，不知老之将至。封建时代失意的读书人正是这样寻求解脱的。全诗朴素自然，用典虽多却不做作给人以劲健峭拔之感。但中间二联都用数字对，稍欠变化，尾联言多意少，韵味不足。
不详浙江大学中文系教授胡可先《宋诗精华》
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