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文章解析

huàn
浣
huā
花
shǎng
赏
méi
梅

朝代：宋作者：陈亮浏览量：1
lǎo
老
zǐ
子
rén
人
jiān
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zhāo
朝
zhāo
朝
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shù
树
xīn
新
。
。

译文

我本是人间自由自在身，哪怕损坏了黑头巾也要折枝梅花插在头上。在那厚厚的积雪与寒冷的坚冰之中，春天悄然回归，梅花的香气轻轻浮动。弥漫在荒山、野水之滨。带着月色，梅枝低垂，在光影中轻轻摇曳，背着风的万千花瓣随风飘飞，远远地追逐着行人。那石崇家奢华楼阁上的人们，只知贪恋吹奏《梅花落》，他们哪里肯像这样，让这如同玉树般高洁的梅花日日焕发新姿。

逐句剖析

"老子人间自在身"：我本是人间自由自在身，

# 自在：佛教术语，谓心离烦恼之束缚，通达无碍。,老子：诗人自称。

"插梅不惜损乌巾"：哪怕损坏了黑头巾也要折枝梅花插在头上。

# 乌巾：即乌角巾，一种有棱角的黑色头巾，多为古代隐者所戴。

"春回积雪层冰里"：在那厚厚的积雪与寒冷的坚冰之中，春天悄然回归，

# 层冰：厚厚的冰层。

"香动荒山野水滨"：梅花的香气轻轻浮动。弥漫在荒山、野水之滨。

"带月一枝低弄影"：带着月色，梅枝低垂，在光影中轻轻摇曳，

"背风千片远随人"：背着风的万千花瓣随风飘飞，远远地追逐着行人。

# 背风：指被风吹着。

"石家楼上贪吹笛"：那石崇家奢华楼阁上的人们，只知贪恋吹奏《梅花落》，

# 吹笛：指吹奏笛曲《梅花落》。,石家楼：指石崇的金谷园。

"肯放朝朝玉树新"：他们哪里肯像这样，让这如同玉树般高洁的梅花日日焕发新姿。

# 玉树：美好的树，一说为仙木；此指梅花树。

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简介

《浣花赏梅》是宋代诗人陆游创作的一首描绘梅花的七言律诗，诗人以简洁凝练的笔触展现梅花的独特神韵与深刻内涵。前两句写梅花在春回之时，于积雪层冰、荒山野水的恶劣环境中绽放飘香，凸显其坚韧生命力与不与世俗争艳的高洁；后两句通过拟人手法，赋予梅花清雅柔美、不随波逐流的姿态。全诗运用衬托、拟人等手法，语言精妙，“动”“弄”等字炼字传神，融情于景，托物言志，借赞美梅花超凡脱俗的品格，表达诗人对理想人格的追求。
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作者介绍

南宋思想家、文学家，永康学派的代表人物

陈亮（1143～1194），南宋思想家、文学家。原名汝能，字同甫，号龙川，人称龙川先生，婺州永康（今属浙江）人。绍熙进士。光宗时授签书建康府判官，未赴任而卒。陈亮是浙东事功学派的永康学派主要代表，倡导经世济民的“事功之学”，提出“盈宇宙者无非物，日用之问无非事”。他与朱熹友善，两人多次进行“王霸义利之辩”。才气超迈，喜谈兵，屡次上书力主抗金，反对和议。所作政论气势纵横，笔锋犀利；词作感情激越，风格豪放。著有《龙川文集》《龙川词》。

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赏析

1. 分段赏析

首联“老子人间自在身”直抒胸臆，以“老子”自称直言自身不受世俗束缚的自在心性，奠定全诗疏放不羁的基调。“插梅不惜损乌巾”一“插”一“损”，动作中见真性情，诗人爱梅成痴，哪怕将梅花插在头巾上会压皱或损坏巾帽，也毫不在意。既勾勒出诗人山野赏梅、随性而为的形象，亦暗喻其对高洁梅品的倾慕。宁损世俗物，也要亲近高洁之梅。颔联“春回积雪层冰里”点出赏梅时节，虽仍是冰雪覆盖的隆冬，却已有春回的迹象，梅花正是报春的使者。“积雪层冰”的苦寒环境，与“春回”的生机形成对比，既突出梅花破寒而开的坚韧，亦暗含诗人对生机萌动的敏锐感知。“香动荒山野水滨”梅香冲破荒野的寂静，在山水间弥漫。一个“动”字，化无形为有形，仿佛梅香有了生命，在荒寒中搅动出一片春意，既写梅香之浓郁，亦暗示诗人被香气牵引、寻梅而至的过程，人与自然在香气中悄然共鸣。颈联“带月一枝低弄影，背风千片远随人”一枝梅花斜倚，在月光下投下摇曳的影子，仿佛在独自“弄影”。“带月”二字营造出清寂幽美的意境，“低”“弄”二字赋予梅枝以人的情态，似有孤高自赏之姿，亦含温柔缱绻之态，暗合诗人对梅之孤洁的怜惜与欣赏。“背风千片远随人”一句转向落花。梅花瓣被风吹起，却“背风”而行，仿佛有意追随诗人脚步。“千片远随”既写落花之盛，亦以拟人化笔法赋予落花以情感，落花不是无情飘坠，而是有情相伴。此处“人”与“花”的互动，既是诗人怜花惜花的外化，亦暗含其对知己般“相伴”的心灵慰藉的追寻。尾联“石家楼上贪吹笛”一句用典，“石家”指西晋石崇，其家以豪奢著称，“吹笛”典出石崇家伎绿珠善吹笛的传说，此处代指富贵人家的享乐之举。“贪”字带贬义，暗讽权贵沉溺于声色犬马，不知珍惜自然生机。“肯放朝朝玉树新”句以反问收束：你们这般贪图笛声雅韵，可愿让如玉树（喻梅花）般的新春美景长留？“玉树新”既指梅花如玉树般晶莹，亦象征自然永恒的生机。诗人以权贵“贪笛”与梅花“玉树”对比，批判世俗对自然之美的轻慢，亦借梅花的“朝朝新”，表达对纯粹、永恒之美的坚守。真正的美好不在权贵的楼阁中，而在荒野冰雪间的自在绽放。

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