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南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

1. 分段赏析

“一点薰风舞绿槐，祝融衮火从南来。海棠落地蜂蝶去，池馆无人莲未开”开篇四句以夏日景物起笔，“薰风”“绿槐”点明时节，“祝融衮火”用神话传说渲染南方暑热，营造出热烈而静谧的氛围。海棠凋零、蜂蝶离去、池馆无人、莲花未开，以衰败与未盛的景象交织，暗含时光流转中万物的自然状态，为下文抒情埋下伏笔。“溶溶一掬清和髓，纯乾已作牝马矣。岳渎将此英雄气，收来顿在葫芦里”四句转向道家义理的隐喻表达。“清和髓”“纯乾作牝马”化用《易经》等典籍意象，将抽象的“道”具象化；“岳渎英雄气收在葫芦里”以夸张手法，将山川灵气与道家修炼的收纳之功相联系，体现对道家“藏”与“化”的理解，语言奇崛，充满想象。“阶前十有四荚蓂，谏议夜来梦麒麟。披槲老翁自鼻笑，胞胎未兆天元春”四句，蓂荚、麒麟等意象暗含祥瑞之意，却以“披槲老翁自鼻笑”打破俗常期待，“胞胎未兆天元春”指向道之本源的混沌状态，通过对比凸显道家对“先天”境界的追求，于寻常景象中见深邃哲思。“洞宾弄巧翻成拙，蓬莱路上空明月。墙头梅子枝上蜡，池畔榴花叶底血”四句，借吕洞宾的传说起兴，“弄巧成拙”“蓬莱空月”暗含对求道过程中执着表象的反思；“梅子枝上蜡”“榴花叶底血”以鲜明色彩对比，既写实景又喻心境，蜡的清冷与血的炽热，暗示道途的复杂与矛盾。“生来挺挺其精神，所适性癖穷天真。蓦然悟得铅汞机，敢谓大道无楚秦”四句，刻画求道者的品格，“挺挺精神”“性癖穷天真”展现其坚守本真的特质；“悟得铅汞机”“大道无楚秦”则直抒悟道后的通透，认为真理无分彼此，情感由对个人品性的赞美转向对道之普遍性的肯定。“忽尔金丹成九转，十月胎团人不问。撼动乾坤走鬼神，青云白鹤方解闷”四句，描绘修炼有成的境界，“金丹九转”“十月胎团”是道家修炼的经典意象，“撼动乾坤”“走鬼神”以夸张手法写其力量，“青云白鹤解闷”则以飘逸之景显超脱之态，层次分明地展现修行的成果与境界。“天下后世思真人，常与真人庆诞辰。樱笋厨开正来日，释氏亦欲制蜡人。”四句，由个人修行转向世人对真人的纪念，“庆诞辰”“制蜡人”等细节，写出纯阳会的由来与影响，樱笋厨、蜡人等物象，将神圣纪念与世俗生活相联系，体现信仰在人间的落地。“不知故事自谁始，实是五代谯陵起。王诜建会集冠褐，飞来白鹤不知几。”四句，追溯纯阳会的起源，从五代谯陵到王诜建会、白鹤群集，再到萧氏宅仙、祥烟遍起，以历史脉络与祥瑞景象结合，说明其影响力的扩展，暗含对道家文化传承的肯定。“次则萧氏建宅仙，七闽万户生祥烟。一郡二郡渐风化，骎骎知省洞宾贤”四句，写纯阳会的影响逐渐蔓延，“知省洞宾贤”点出核心是对吕洞宾贤德的认同；“老松作人语”“携墨归谁氏”以拟人手法增添神秘色彩，暗示道家文化在民间的渗透与传承。“城南城北走几次，人亦不知回老是”，描绘吕洞宾四处行迹，“不知回老”既写其仙风道骨，又暗含世人对他的关注聚焦于其事迹而非年岁。“但见老松作人语，先生携墨归谁氏”，以“老松作人语”的奇幻笔法，赋予环境灵性，“携墨归谁氏”的疑问，增添了吕洞宾行踪的神秘色彩，四句刻画其行迹的同时，渲染出超凡脱俗的氛围。“太平寺里作篇诗，又道摩镜嫌人痴”，列举吕洞宾在太平寺作诗、摩镜时调侃世人的事例，展现其随性洒脱的个性，“嫌人痴”的细节，显露出他对世俗执念的通透洞察。“岳阳市心一长啸，铁笛无声今几时”，以“长啸”显其豪迈，“铁笛无声”的今昔对比，暗含对其仙踪已逝的感慨，四句通过具体事迹，让吕洞宾的形象更鲜活立体。“宝婺有人潘氏子，功名愿足心肺喜。髫年崇奉迄今日，四海杖屦纷如蚁”四句，转向当代的崇奉者潘氏子，“功名愿足”后仍坚守信仰，“四海杖屦如蚁”写出追随者之众，从个人经历延伸到群体现象，体现道家文化的持久吸引力。“万指丛中见玉蟾，不作衣衫褴褛嫌。题诗祝君励金石，晨香夕烛增肃严”四句，写诗人自身与潘氏子的相遇，“不作衣衫褴褛嫌”显其真诚，“题诗祝君励金石”则直接表达期许，以“晨香夕烛”的日常坚守，强调信仰需要持之以恒。“妙通老人暗抚掌，何年熊罴入梦想。待渠峥嵘欲及笄，整顿衣钵福无量”四句，借妙通老人的视角，展望未来“整顿衣钵”的前景，“熊罴入梦”“及笄峥嵘”等意象，将个人成长与道统传承相联系，寄托对道家文化延续的美好祝愿。“半千白鹤呼青云，青云深处琼梅新。有人要问飞升事，只看天边日月轮”最后四句以“半千白鹤”“青云琼梅”的祥瑞之景收束，回应前文的白鹤意象，形成呼应；“要问飞升事，只看日月轮”将玄妙的飞升之道归于自然常理，以天地日月为喻，既显大道的平凡与永恒，又给人以无限遐想。

# 胸襟包宇宙，气象超凡俗。

清郑方坤《全闽诗话》