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文章解析

jì
寄
zhèng
郑
tiān
天
gǔ
谷

朝代：宋作者：白玉蟾浏览量：1
kuàng
况
cǐ
此
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三
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晴
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二
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雨
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天
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。
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juān
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汉
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蕨
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。
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zhèng
郑
tiān
天
gǔ
谷
，
，
xǔ
许
jié
结
fén
焚
xiāng
香
yuè
瀹
míng
茗
yuán
缘
。
。

译文

何况现在是三天晴天两天雨天的天气，孤独的村庄被寒冷的苍烟缠绕着。客人来的时候常常有蝴蝶相伴，春天过去不忍心听到杜鹃的啼鸣声。汉蕨可以做菜羹但现在已经是晚了，胡麻饭还没吃到，便只能寄托于仙人的馈赠。九江城里的郑天谷，我希望能和你结下焚香煮茶的缘分。

逐句剖析

"况此三晴二雨天"：何况现在是三天晴天两天雨天的天气，

"孤村寒绾缠苍烟"：孤独的村庄被寒冷的苍烟缠绕着。

"客来长是有蝴蝶"：客人来的时候常常有蝴蝶相伴，

"春去不堪闻杜鹃"：春天过去不忍心听到杜鹃的啼鸣声。

"汉蕨可羹今已晚"：汉蕨可以做菜羹但现在已经是晚了，

"胡麻未饭必须仙"：胡麻饭还没吃到，便只能寄托于仙人的馈赠。

"九江城里郑天谷"：九江城里的郑天谷，

"许结焚香瀹茗缘"：我希望能和你结下焚香煮茶的缘分。

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简介

《寄郑天谷》是宋代白玉蟾创作的一首七言律诗。诗中借孤村烟雨、杜鹃啼春等意象，抒发了隐逸修道的志向。诗里化用“汉蕨可羹”“胡麻未饭”等典故，暗藏着对超然世俗生活的向往；结尾处则点出寄赠对象郑天谷的隐逸情怀。此诗押“先”韵，格律严整，其中颔联“客来长是有蝴蝶，春去不堪闻杜鹃”，体现出作者善于借助自然意象营造意境的创作特色。
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作者介绍

南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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背景

白玉蟾身为金丹派南宗的创始人，其诗作中“必须仙”“瀹茗缘”等说法，与其修道历程关联甚密。经考证，郑天谷是九江的隐士，与作者有着方外之交，而尾联“许结焚香瀹茗缘”，则印证了两人对隐逸生活方式的共同追求。
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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首赠友人诗。诗中借景抒情，如以蝴蝶、杜鹃等意象营造氛围，又用汉蕨、胡麻等典故，表达对时光和人生的思考，最后表达与友人结焚香瀹茗之缘的愿望，风格清新自然又含惆怅。

2. 写作手法

用典：“汉蕨可羹”用了伯夷叔齐采薇的典故。伯夷、叔齐是商末孤竹君的两个儿子，他们互让君位，后因反对周武王伐纣，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。这里以“汉蕨可羹”暗喻坚守气节，表达了诗人对高尚品格的追求和向往。“胡麻未饭”援引了《神仙传》中刘晨、阮肇食胡麻饭成仙的传说。传说东汉时，刘晨、阮肇入天台山采药，遇二仙女，留居半年，后思归，及归，乡邑零落，已历十世。这里以“胡麻未饭”寄托了诗人超脱尘世、追求仙境的志向。

3. 分段赏析

首联“况此三晴二雨天，孤村寒绾缠苍烟”：首联描绘诗人所处环境。“况此三晴二雨天”，点明天气状况，阴晴不定。“孤村寒绾缠苍烟”，勾勒出孤村被寒烟缠绕的画面，营造出一种清冷、孤寂的氛围，为全诗奠定基调，引出下文诗人的种种感慨。颔联“客来长是有蝴蝶，春去不堪闻杜鹃”：颔联通过两种动物描绘春景及诗人心境。“客来长是有蝴蝶”，写出蝴蝶常来，增添几分静谧。“春去不堪闻杜鹃”，杜鹃啼声悲切，春去时听闻，更添伤感，表达出诗人对春去的无奈与惆怅。颈联“汉蕨可羹今已晚，胡麻未饭必须仙”：颈联运用典故。“汉蕨可羹今已晚”，汉蕨可做菜羹，但如今已晚，借指时光已逝，表达对过往时光的感慨。“胡麻未饭必须仙”，胡麻饭与成仙有关，暗示自己尚未超脱，体现对人生状态的思考。尾联“九江城里郑天谷，许结焚香瀹茗缘”：尾联点明寄诗对象郑天谷，表达希望与友人结焚香瀹茗之缘，传达出对友人的思念及对闲适友情生活的向往，使诗歌情感从个人感慨延伸到对友情的期盼，升华主题。

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