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文章解析

bǐ
笔
jià
架
shān
山

朝代：宋作者：白玉蟾浏览量：1
wú
吾
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墨
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仙
，
，
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操
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。
。
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清
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散
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起
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问
shān
山
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人
，
，
jǐ
几
dù
度
sōng
松
kū
枯
bái
白
shí
石
làn
烂
。
。

译文

我是瑶台之上挥毫泼墨的仙人，曾在玉皇大帝面前执笔书写。把云彩翻卷当作墨汁，将大海当作砚台，一片寒冷的天空就像雪白的纸张。普通的兔毫笔和象牙笔用不着，我倒蘸着昆仑山，醉意中尽情地挥毫作画。当年画完了八角光芒，我向金殿呈上奏章请求自在逍遥。三座山峰矗立，占据了江南的天空，在临汝城头望去一片苍茫。这三座山峰形状如同笔架，翠绿起伏，我和它们一起放下笔，呼呼大睡。山中的精灵惊呼，猿鸟也受到惊吓而纷乱，我清逸的魂魄又被风吹散。我起身叫问山前的人，不知已经过了多少次松树枯萎、白石腐烂的岁月。

逐句剖析

"吾是瑶台翰墨仙"：我是瑶台之上挥毫泼墨的仙人，

"操觚弄椠玉皇前"：曾在玉皇大帝面前执笔书写。

"翻云为墨海为砚"：把云彩翻卷当作墨汁，将大海当作砚台，

"一片寒空如雪笺"：一片寒冷的天空就像雪白的纸张。

"兔豪象管用不得"：普通的兔毫笔和象牙笔用不着，

"倒蘸昆仑醉钩画"：我倒蘸着昆仑山，醉意中尽情地挥毫作画。

"当年染罢八角芒"：当年画完了八角光芒，

"金阙上章求放逸"：我向金殿呈上奏章请求自在逍遥。

"三峰坐断江南天"：三座山峰矗立，占据了江南的天空，

"临汝城头苍苍然"：在临汝城头望去一片苍茫。

"状如笔架翠起伏"：这三座山峰形状如同笔架，翠绿起伏，

"与吾阁笔齁齁眠"：我和它们一起放下笔，呼呼大睡。

"山灵惊呼猿鸟乱"：山中的精灵惊呼，猿鸟也受到惊吓而纷乱，

"清魂复被风吹散"：我清逸的魂魄又被风吹散。

"起来叫问山前人"：我起身叫问山前的人，

"几度松枯白石烂"：不知已经过了多少次松树枯萎、白石腐烂的岁月。

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简介

《笔架山》是南宋诗人白玉蟾创作的一首七言古诗。此诗围绕笔架山展开，融合了仙人的幻想元素。诗中开篇诗人自比为瑶台翰墨仙，描述了其在天上神奇的创作场景，展现出超凡脱俗的形象。接着引出笔架山，对其形态进行了形象的描绘，将其比作笔架，且与诗人有着一种超脱的关联，仿佛一起阁笔而眠。随后通过山灵惊呼、猿鸟乱飞等情节，增添了奇幻氛围。最后诗人感慨岁月变迁，松枯石烂，使诗歌在奇幻的想象中蕴含着对自然和时间的思考。
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作者介绍

南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

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赏析

1. 分段赏析

“吾是瑶台翰墨仙，操觚弄椠玉皇前”，诗人开篇点明自己的身份是瑶台翰墨仙，且在玉皇大帝面前执笔书写，塑造出一个超凡脱俗、具有神圣创作身份的形象。“翻云为墨海为砚，一片寒空如雪笺”，进一步描绘诗人神奇的创作方式，把云彩当作墨汁，大海当作砚台，寒空当作雪白的纸张，展现出诗人不受现实束缚的思维，营造出壮阔的创作场景。“兔豪象管用不得，倒蘸昆仑醉钩画”，诗人表示普通的兔毫笔和象牙笔用不着，要倒蘸昆仑山进行醉意中的挥毫作画，这种夸张的表达表现出诗人的豪放和超凡的创作风格，突出了其创作的独特性。“当年染罢八角芒，金阙上章求放逸”，回忆当年画完八角光芒（象征星辰等事物）后，向金阙呈上奏章请求自在逍遥，体现了诗人对自由创作和生活的追求，也为下文引出笔架山的情感和情境做铺垫。“三峰坐断江南天，临汝城头苍苍然”，开始引入笔架山，描述其三座山峰矗立，占据了江南天空，在临汝城头望去一片苍茫的景象，展现出笔架山的雄伟和壮观。“状如笔架翠起伏，与吾阁笔齁齁眠”，将笔架山的形状比作笔架，且翠绿起伏，诗人仿佛与它一同放下笔，呼呼大睡，形象地表现出诗人与笔架山之间一种和谐、超脱的关联，营造出一种闲适、宁静的氛围。“山灵惊呼猿鸟乱，清魂复被风吹散”，情节出现转折，山灵惊呼，猿鸟纷乱，诗人的清逸魂魄被风吹散，打破了之前的宁静和谐，增添了动荡的氛围，使诗歌的情感更加复杂。“起来叫问山前人，几度松枯白石烂”，诗人起身询问山前人，感慨松树枯萎、白石腐烂的岁月变迁，引发读者对时间和自然的思考。

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