模糊搜索 精准匹配

文章解析

zèng
赠
pān
潘
gāo
高
shì
士
 
（
qí
其
yī
一
 
）

朝代：宋作者：白玉蟾浏览量：4
dōng
冬
zhì
至
liàn
炼
zhū
朱
shā
砂
，
，
xià
夏
zhì
至
liàn
炼
shuǐ
水
yín
银
。
。
cháng
常
shǐ
使
jū
居
tǔ
土
fǔ
釜
，
，
mò
莫
lìng
令
qiān
铅
gǒng
汞
fēn
分
。
。
zǐ
子
mǔ
母
jì
既
xiāng
相
gǎn
感
，
，
huǒ
火
hòu
候
cháng
常
wēn
温
wēn
温
。
。
rú
如
shì
是
jì
既
jiǔ
久
jiǔ
久
，
，
gōng
功
chéng
成
shēng
升
zǐ
紫
yún
云
。
。

译文

冬至时节炼制朱砂，夏至时节炼制水银。常常让它们存于土制的釜器之中，莫让铅与汞两种丹药分离。阴阳母子既已相互感应，火候便需始终保持温和均匀。如此长久坚持修炼下去，终能功成圆满，乘着紫云飞升仙境。

逐句剖析

"冬至炼朱砂"：冬至时节炼制朱砂，

# 朱：原作宋，据上清集、刘本改。

"夏至炼水银"：夏至时节炼制水银。

"常使居土釜"：常常让它们存于土制的釜器之中，

"莫令铅汞分"：莫让铅与汞两种丹药分离。

"子母既相感"：阴阳母子既已相互感应，

"火候常温温"：火候便需始终保持温和均匀。

# 火：一作炎。

"如是既久久"：如此长久坚持修炼下去，

"功成升紫云"：终能功成圆满，乘着紫云飞升仙境。

展开阅读全文 ∨

简介

《赠潘高士（其一）》是宋代诗人白玉蟾创作的五言古体诗。全诗以道教炼丹过程为题材，将炼丹实践与哲学思考相结合，体现了顺应天时、调和阴阳、持之以恒的修行理念，作为赠诗蕴含着对友人潘高士的劝勉之意，以及对道家修行境界的向往，具有一定的道教文化与诗歌艺术研究价值。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南宋道士，“南宗五组”之一

白玉蟾（1194～1229？），南宋道士。本姓葛，名葛长庚。字如晦，又字白叟，号海琼子，世称紫清先生，祖籍福建闽清，生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一，心通三教，学贯九流，于佛老秘典及人间所未见之书，无不贯通。能诗文，尤以词名世。清陈廷焯云：“葛长庚词，一片热肠，不作闲散语，转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

前四句“冬至炼朱砂，夏至炼水银。常使居士釜，莫令铅汞分”以直白语言交代炼丹时间与方法：顺应冬至夏至的阴阳变化采集炼制朱砂、水银，强调需持续守护丹炉，维持铅汞二物的融合状态。“炼”“使”“令”等动词的使用，凸显炼丹过程中人为调控的重要性，暗合道教“人法天”的实践理念。后四句“子母既相感，炎候常温温。如是既久久，功成升紫云”转向对炼丹原理与目标的阐释：“子母相感”以物象象征阴阳二气的感应调和，“温温”叠词状火候之均匀适度，体现道家“中庸”“和合”的哲学追求；结句“升紫云”以具象化的愿景收束，将修炼的终极目标诉诸直观画面，虽含宗教理想却无虚妄夸饰，始终以务实的“久久”坚持为根基，贯穿“循序渐进方得始终”的劝勉之意。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·白玉蟾《感咏十解寄呈杨安抚》

下一篇:宋·白玉蟾《雪晴二首其一》

猜你喜欢

微信扫码进入小程序查看详细信息

×