文章解析

huáng
tíng
jīng
hòu

朝代:宋作者:白玉蟾浏览量:1
qín
xīn
wén
dòng
xuán
xuán
jīn
niǔ
zhū
jǐn
nǎi
chuán
néng
zhī
cháng
nián
huáng
zhèn
yàn
wán
qiě
jiān
héng
yuē
liǎng
biān
cóng
yǒu
chì
dào
zhū
xián
wén
jiān
zǒu
xuán
fēi
yún
xiāng
wéi
zhōng
shǐ
dào
shèn
fēi
shǐ
使
wéi
rán
yǒu
zhì
shuí
néng
jīng
zhuān
huàn
suǐ
sǎo
chén
xiá
huì
zhōng
yǒu
shén
nǎi
shí
zhēn
bái
wéi
zhǐ
zhuāng
chē
lún
tiān
shàng
cuì
zhī
chéng
xiān
rén
lóu
yǎn
cháng
shēng
luán
xiáng
yuán
náo
qīng
néng
bǎo
zhī
shèn
qīng
shì
gōng
zhī
zhōng
míng
shàng
qīng
zhēn
rén
yáng
fén
xiāng
qīng
zhāi
jiē
shén
shǒu
zuò
shū
liú
xià
qiān
nián
liú
chuán
wéi
zhǔ
dōng
fāng
cāng
lóng
yòu
bái
shén
yán
shú

译文

琴心般的文字,玉质纹理般的经文,玄妙深邃难以言传,饰有金钮、裹着朱锦,这份传承交付于你。你若能得此经,可获长寿延年,黄色的素绢、镇纸装帧,完好且坚固。纸面纹理如发丝,约束在两侧,还有赤色纹路,恰似朱弦。文字如黑色蚁群,在纹理间游走,飞云意象,随经文始终相伴。大道本平坦,无需外力强为,无为自然,蕴含至高真理。谁能专精研习,换骨洗髓,扫净俗尘,让身心无瑕无秽。眼中有洞察真机的神思,方能辨识真经妙意。若以白玉为车轴装上车轮。内饰用天上翠色编织而成。仙人居于楼中,俨然长生模样,鸾鹤翱翔起舞,猿猱灵动轻盈。你若能珍视此经,切勿轻慢,室内夜间,自会散发光明。上清真人杨羲与许谧,焚香清斋,接引神女降临,亲手写下这部经文留于人间,千年流转,如今你成了它的主人。东方苍龙,右侧白虎,四方神兽严正呵护,谁敢对这部经肆意轻侮。

逐句剖析

"琴心玉文洞玄玄":琴心般的文字,玉质纹理般的经文,玄妙深邃难以言传,

"金钮朱锦乃汝传":饰有金钮、裹着朱锦,这份传承交付于你。

"子能得之可长年":你若能得此经,可获长寿延年,

"黄素镇赝完且坚":黄色的素绢、镇纸装帧,完好且坚固。

# 镇赝:一作缜㮚。

"横理如发约两边":纸面纹理如发丝,约束在两侧,

"从有赤道如朱弦":还有赤色纹路,恰似朱弦。

"文居其间走玄蚁":文字如黑色蚁群,在纹理间游走,

# 走玄蚁:一作走玄蛾。

"飞云相与为终始":飞云意象,随经文始终相伴。

# 飞云相与为终始:一作飞云卷舒相终始。

"大道甚夷非力使":大道本平坦,无需外力强为,

"无为自然有至理":无为自然,蕴含至高真理。

"谁能精专换骨髓":谁能专精研习,换骨洗髓,

"扫去俗尘不瑕秽":扫净俗尘,让身心无瑕无秽。

# 去:一作除。

"目中有神乃识真":眼中有洞察真机的神思,方能辨识真经妙意。

"白玉为轵装车轮":若以白玉为车轴装上车轮。

"里以天上翠织成":内饰用天上翠色编织而成。

# 里:一作裹。

"仙人楼居俨长生":仙人居于楼中,俨然长生模样,

"鸾鹤翔舞猿猱轻":鸾鹤翱翔起舞,猿猱灵动轻盈。

"子能宝之慎勿轻":你若能珍视此经,切勿轻慢,

# 轻:一作惊。

"室宫之中夜自明":室内夜间,自会散发光明。

# 室宫:一作宫室。

"上清真人杨与许":上清真人杨羲与许谧,

# 杨:一作扬。

"焚香清斋接神女":焚香清斋,接引神女降临,

"手作此书留下土":亲手写下这部经文留于人间,

"千年流传子为主":千年流转,如今你成了它的主人。

"东方苍龙右白虎":东方苍龙,右侧白虎,

"四神严诃孰予侮":四方神兽严正呵护,谁敢对这部经肆意轻侮。

# 四神严诃孰予侮:一作廉不子求贪不与。

展开阅读全文 ∨

简介

《题黄庭经后》是南宋文学家白玉蟾创作的七言诗,一说为元朝赵孟頫所作。主题围绕经卷展开,借描述其外观、传承,阐发道家“无为自然”哲理,劝勉珍视经卷、体悟真道。开篇从经卷外观、传承起笔,凸显其珍贵;中段借纹理、文字,阐发“无为”道家哲理;末尾以“上清真人”典故,说明经卷流传意义,点明主旨需要珍视和劝勉。全诗语言瑰丽、意象奇幻,借题经阐道,展现出南宋道教的文学特色。
展开阅读全文 ∨

作者介绍

南宋道士,“南宗五组”之一

白玉蟾(1194~1229?),南宋道士。本姓葛,名葛长庚。字如晦,又字白叟,号海琼子,世称紫清先生,祖籍福建闽清,生于海南琼州。白玉蟾为全真道“南宗五祖”之一,心通三教,学贯九流,于佛老秘典及人间所未见之书,无不贯通。能诗文,尤以词名世。清陈廷焯云:“葛长庚词,一片热肠,不作闲散语,转见其高。”主要作品有《酹江月·武昌怀古》。著有《海琼白玉蟾先生文集》《罗浮山志》《玉蟾先生诗余》等。

展开阅读全文 ∨

赏析

1. 分段赏析

“琴心玉文洞玄玄,金钮朱锦乃汝传。子能得之可长年,黄素镇赝完且坚”,从经卷外在切入,“琴心玉文”用精妙比喻,赋予经文灵动玄奥的气质,叠字“洞玄玄”强化道家深邃的意境;“金钮朱锦”勾勒出经卷装帧华贵,点明传承脉络,让经卷自带神圣光环。“子能得之可长年”关联《黄庭经》“养生延年”寓意,“黄素镇赝完且坚”写实经卷质地(黄素为纸、镇赝为轴),从文化意义到物理形态,奠定了“尊经重道”情感基调。“横理如发约两边,从有赤道如朱弦。文居其间走玄蚁,飞云相与为终始。大道甚夷非力使,无为自然有至理。谁能精专换骨髓,扫除俗尘不瑕秽”,聚焦经卷细节与哲理阐发。“横理如发”“赤道如弦”用比喻细描纸面纹理,“文走玄蚁”说明文字排布,让抽象经文具体化;“飞云相与”借自然意象,暗示了道家“万物循环、天人合一”观。“大道甚夷非力使”直接写出道家核心——无为自然,“精专换骨髓”则将读经修行与“超凡脱俗”绑定在一起,把经卷细节升华为宗教实践指引,实现从“观经”到“悟道”的跳转。“扫除俗尘不瑕秽”,“扫除”是动作,“俗尘”理解为世俗的尘垢,“不”表示结果,经“扫除俗尘”后,达成“无瑕疵、无秽气”状态,让事物可以回归纯净,摆脱世俗污浊的侵染。“目中有神乃识真,白玉为轵装车轮,里以天上翠织成。仙人楼居俨长生,鸾鹤翔舞猿猱轻。子能宝之慎勿轻,室宫之中夜自明。上清真人杨与许,焚香清斋接神女。手作此书留下土,千年流传子为主。东方苍龙右白虎,四神严诃孰予侮”,以想象与典故渲染经卷神性。“白玉为轵”“天上翠织”构建了通灵异象,“仙人楼居”“鸾鹤翔舞”营造仙界氛围,让经卷成为连接凡俗与神圣的载体;“子能宝之慎勿轻”直接劝勉珍视,引入“上清真人杨羲、许谧”降神授书的典故,赋予经卷宗教特有的意象,“千年流传子为主”道明当下持有者传承的使命;末句“四神严诃”借神兽护经,抬高了经卷的地位,点明宗教仪式感,完成“劝勉—赋能—神圣化”闭环。

展开阅读全文 ∨

上一篇:宋·白玉蟾《秋日有怀》

下一篇:宋·白玉蟾《春词七首其一》

猜你喜欢