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古

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风

北宋诗人

王令（1032～1059），北宋诗人。初字钟美，后改字逢原，广陵（今江苏扬州）人。其诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，雄奇豪放，造语精辟，意境渺远。诗作内容多涉及社会现实，或描写社会生活，或抒写政治抱负。写景抒情小诗，清新自然，别具一格。他的史论借古喻今，文笔恣肆。代表作品有《过唐论》《和洪与权逃民》《偶闻有感》等。著有《广陵先生文集》。

1. 分段赏析

“古风何寥疏，世方盛夸慕”两句以感慨开篇，指出古人那种质朴、高洁的风尚已十分稀少，而当下世人正热衷于相互夸耀、倾慕追名逐利之事。一个“何”字强化了诗人对古风不再的惋惜与慨叹，为全诗奠定了对世俗风气批判的基调。“利涂剧先趋，直轨迷曲注”两句描绘了世人追逐利益的急切状态。“利涂”即“利途”，人们争先恐后地奔向利益之路，原本正直的人生轨道也因此迷失，走向了曲折、歪斜的方向。诗人用简洁直白的语言，将世人被利益迷惑的现实刻画得入木三分。“浑浑九河翻，仡仡百川注”运用比喻手法，把世人追逐利益的混乱场面比作九条大河汹涌翻腾，众多河流争相奔涌汇聚。“浑浑”突出河水的浑浊、混乱，“仡仡”则强调水流奔腾不息的态势，生动形象地展现出世俗追名逐利时的喧嚣与无序。“分争或多岐，敛枕才一趣”进一步说明在追逐利益的过程中，人们各执己见，纷争不断，道路众多且充满分歧，但最终的目标却都归结于对利益的追求这一点上。诗人深刻地揭示了世人在利益面前虽有不同的表现和路径，本质却毫无差异。“睢盱承至欢，詟叠谢绝怒”描写了世人在追逐利益时的丑态。他们满脸媚态地去迎合他人以换取欢心，面对权威或可能带来不利的情况时，又因恐惧而小心翼翼地避免触怒对方。“睢盱”“詟叠”两个词语精准地描绘出这种卑躬屈膝、阿谀奉承的嘴脸，充满讽刺意味。“才得升斗多，勉售形骸顾”指出世人仅仅为了获得少量的利益，就不惜出卖自己的身体与尊严。“升斗”极言所得之少，“勉售”则表明这种行为是违背本心的无奈之举，深刻地批判了人们为利益而丧失自我的可悲。“不知万钟得，孰与一日裕”以反问的语气，表达了诗人的思考。世人只知道追求丰厚的物质财富，却不明白即使获得再多的财富，又怎比得上内心自在、满足的一天。诗人借此引发人们对真正的富足生活的思考，强调精神层面的满足更为重要。“况承丘山羞，愿易顷刻遇”进一步阐述，有些人为了获取利益，甚至甘愿承受如山般沉重的耻辱，只求一时的机遇和好处。诗人对这种为利益而不顾尊严、丧失底线的行为表示强烈的不满和批判。“谁能脱近役，自放就遐骛”以设问的方式，表达了诗人对超脱世俗的向往。他感慨有谁能够摆脱眼前世俗事务的束缚，让自己自由自在地去追求高远的理想和生活。此句展现出诗人不甘于世俗的心态和对自由的渴望。“航湖足茭鱼，拔野厌芼茹”描绘了诗人理想中的生活场景。在湖中泛舟，能够有足够的鱼虾可捕；在田野中采摘，能尽情享受野菜的美味。诗人用简单、质朴的画面，勾勒出一种自给自足、闲适自在的田园生活，与前文所写的世俗生活形成鲜明对比。“行招千古游，坐与来世语”体现了诗人精神层面的追求。行走时仿佛能与千古圣贤一同游历，闲坐时又好像可以与未来之人交流对话。这展现出诗人开阔的视野和高远的精神境界，超越了时空的限制，沉浸于与古今哲人的精神交流之中。“延风敞虚襟，揖月坐嘉树”描绘了诗人悠然惬意的状态。迎着清风敞开胸怀，对着明月坐在美好的树下，营造出一种宁静、优雅且充满诗意的氛围。诗人通过这一画面，将自己渴望摆脱世俗、享受自然与宁静的心境完美地展现出来。“此意固有然，童儿未堪预”最后两句，诗人表示自己所追求的这种生活和心境是本就如此，然而这种深刻的感悟和追求，年幼无知的孩童是难以理解和体会的。诗人以此句强调自己思想的深邃和独特，也暗含了对世俗之人难以理解自己的无奈与感慨。