jīn

金

shān

山

sì

寺

北宋诗人

王令（1032～1059），北宋诗人。初字钟美，后改字逢原，广陵（今江苏扬州）人。其诗受韩愈、孟郊、卢仝、李贺的影响较深，雄奇豪放，造语精辟，意境渺远。诗作内容多涉及社会现实，或描写社会生活，或抒写政治抱负。写景抒情小诗，清新自然，别具一格。他的史论借古喻今，文笔恣肆。代表作品有《过唐论》《和洪与权逃民》《偶闻有感》等。著有《广陵先生文集》。

1. 主题及内容介绍

这是一首七言律诗，也是一首山水诗。诗歌通过描绘金山寺所处的万顷清江、碧山倒影等壮阔江景，以及寺庙在不同时空下的光影、声响、黄昏江滩等景观，展现了金山寺的独特风貌与壮阔意境，同时将自然景观与自身漂泊经历相融合，借“户外风波恶”与“高僧静处看”的对比，表达了对世事变迁的哲思与对宁静超脱境界的体悟。

2. 写作手法

反衬：“万顷清江浸碧山，乾坤都向此中宽”，以金山寺环境带来的“乾坤宽”的开阔感，反衬诗人在尘世中感受到的“天地窄”，通过空间感受的反差，突出世俗社会的束缚与金山寺带来的心灵舒展。俯仰结合：“万顷清江浸碧山”以俯仰视角写景，“浸”字将山水空间立体交融，实现液态与固态的物质转化，构建物我交融意境。拟人：“楼台影落鱼龙骇”以“骇”字赋予鱼龙拟人化反应，这一拟人看似写鱼龙之态，实则暗衬楼台之高、倒影之深，既侧面烘托出金山寺临江而立的雄峻气势，又为静谧的江景注入了一丝灵动的想象空间。通感：“钟磬声来水石寒”，清越的钟磬声从山水间传来，竟让人觉出溪水的清润、山石的微凉，听觉牵出触觉，让山水之景既有雅致声响，又有沁人凉意，场景更显空灵，意境也更鲜活。意象组合：全诗通过清江、钟磬、白鸟等意象构建动静相生的意境。白鸟忽从江面掠过，振翅翻飞的身影是鲜活的动态，与清江的静、钟磬声的悠远相衬。静景托出动景，动景又为静景添了生机，三者交织，让整个意境既有清幽的质感，又不失鲜活的意趣。

3. 分段赏析

首联：以阔大的视角勾勒金山寺的整体环境。“万顷清江浸碧山”中，“浸”字生动写出江水环绕青山、山影倒映水中的景象，仿佛青山是从江水中生长而出，展现出山水交融的壮阔。紧接着“乾坤都向此中宽”，将视野从具体山水拓展到天地之间。这一句既呼应了实景的开阔，诗人登临后极目所见的江天浩渺，更暗含深层情感，此前困于城中的局促，包括居住环境的狭窄和世俗压力的压抑，在此刻被山水的浩渺消解，“宽”字不仅写空间，更写郁结心胸的舒展，以金山的“宽”反衬尘世的“窄”，奠定全诗由景入情的基调。颔联：转向金山寺的建筑与声响，以虚写手法展现寺宇的超凡气象。“楼台影落鱼龙骇”不直接描写楼台的巍峨，而是借水中倒影引发“鱼龙骇”的想象，楼台倒影映入江水，竟让水底鱼龙感到惊骇，暗喻寺宇的壮丽远超水下“龙宫”，赋予建筑神话般的奇幻色彩，侧面烘托金山寺的宏伟。“钟磬声来水石寒”则从听觉入手，佛寺的钟磬声本是肃穆空寂的，诗人却写“水石寒”，钟声传来时，仿佛连山水岩石都染上了凄冷的意味。这既是钟声带来的心灵触动，也暗含诗人内心的孤寂，世俗的纷扰与佛寺的清幽形成对比，钟声成了连接尘世与超脱的媒介，让他在声响中感受到与世俗的疏离。颈联：转向傍晚的远景，以时空的辽阔触发人生感慨。“日暮海门飞白鸟”描绘天色渐晚，海门处白鸟孤飞，“白鸟”的渺小在“海门”的寥廓背景下，凸显空间的浩渺与孤寂；“潮回瓜步见黄滩”则写江潮退去后，瓜步山下露出黄色沙滩，既呼应了“潮回”的自然规律，也暗合时间的流逝。两句一写空间寥廓，一写时间推移，天地的永恒与自然的循环，反衬出诗人自身的漂泊无依，在浩渺时空里，何处是安身立命之地？景中藏情，为尾联的感慨埋下伏笔。尾联：由景及情，直抒胸臆。“当时户外风波恶”中的“风波恶”并非指自然界的风浪，而是隐喻世俗社会的险恶、人生的困顿，与前文尘世的“窄”相呼应。“只得高僧静处看”则是诗人的反思，面对世俗的“风波”，或许只有像金山寺的高僧那样，在清静中静观世事，才能摆脱烦恼、超脱羁绊。这一句既是对高僧状态的向往，也是诗人在失意中对精神归宿的探寻，虽带消极避世色彩，却真实流露了他对世俗压力的无奈与对安宁的渴求。