"团扇复团扇":团扇啊又一把团扇,
"因风托方便":借着风力获得便利。
"衔泥巢君屋":(双燕)衔着泥土在您屋中筑巢,
"双燕令人羡":这双燕的生活真让人羡慕。
"张公子":张公子啊,
"时相见":我们时常相见。
"张公一生江海客":张公一生漂泊如江海过客,
"文章献纳麒麟殿":曾把文章献纳到麒麟殿。
"文采风流今尚存":(这种)文采风流如今依然留存,
"看君不合长贫贱":看您不应该长久处于贫贱。
"醉中往往爱逃禅":醉意中常常喜欢探讨禅理,
"解道澄江静如练":还能说出“澄江静如练”这样的妙句。
"淮南百宗经行处":在淮南众多寺庙僧人经过的地方,
"携手落日回高宴":我们携手在落日时回去参加盛宴。
"城上乌":城墙上的乌鸦,
"尾毕逋":尾巴翘着。
"尘沙立暝途":尘土飞扬在傍晚的路途上,
"惟有摩尼珠":(但心中)唯有如摩尼珠般珍贵的品质。
"云梦泽南州":在云梦泽南边的州郡,
"更有赤须胡":还有红胡子的胡人。
"与君歌一曲":给您唱一首歌,
"长铗归来乎":(唱的是)“长铗归来乎”。
"出无车":出门没有车坐,
"食无鱼":吃饭没有鱼吃。
"不须闻此意惨怆":不必听到这些就感到凄惨悲伤,
"幸是元无免破除":幸好原本就没有什么可失去的。
"脱吾帽":摘下我的帽子,
"向君笑":对着您欢笑。
"有似山开万里云":(这笑容)就好像大山拨开万里云层,
"论心何必先同调":谈论心事何必先要求观点相同。
"河之水":河水啊,
"去悠悠":悠悠地流去。
"将家就鱼米":带着家人去有鱼米的地方,
"四海一扁舟":在四海之中如同一叶扁舟。
"头陀云外多僧气":头陀在云外充满僧人的气质,
"直到湖南天尽头":一直到湖南的天边尽头。
"潭府邑中甚淳古":潭州府城中的风气十分淳朴古朴,
"还如何逊在扬州":就像当年何逊在扬州时一样。
"但得长年饱吃饭":只要能够长久地吃饱饭,
"苦无官况莫来休":要是没有做官的前景也不要来了。
# 莫:旧注:山谷集作算。
北宋诗人、书法家,江西诗派开创者
黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷、涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名,遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一,与苏轼并称“苏黄”,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活,部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面,讲究修辞造句,追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫,尤重其夔州诗,提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大,开创了江西诗派,被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称,有“秦七黄九”之誉,以清新洒脱见长,时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等,词集有《山谷词》。
1. 写作手法
起兴:“团扇复团扇,因风托方便。衔泥巢君屋,双燕令人羡。”以团扇借风、双燕衔泥为起兴,引出对张叔甫的描述,为诗歌营造氛围,引发读者兴趣。用典:“文章献纳麒麟殿”,麒麟殿是汉代宫殿,常是臣子向皇帝献纳文章之处,此典暗示张叔甫父亲的才华与荣耀,侧面烘托张叔甫的不凡出身。比喻:“有似山开万里云”,将自己向张叔甫展露的笑容比作山开万里云,形象生动地表现出笑容的豁达、爽朗,体现诗人与友人相处时的真诚与洒脱。
2. 分段赏析
“团扇复团扇,因风托方便。衔泥巢君屋,双燕令人羡。”以团扇借助风力、双燕在屋中衔泥筑巢起兴,用轻松的笔触营造氛围,为引出张叔甫做铺垫,同时双燕的自在生活或许也暗示着一种美好的生活状态,引发对后文人物生活的联想。“张公子,时相见。张公一生江海客,文章献纳麒麟殿。文采风流今尚存,看君不合长贫贱。醉中往往爱逃禅,解道澄江静如练。淮南百宗经行处,携手落日回高宴。”直接点明张叔甫,介绍其父亲的经历与才华,称赞张叔甫也应有不凡未来。接着描述与张叔甫的交往场景,醉中谈禅、欣赏美景、携手宴饮,展现两人情谊深厚且高雅的交往情趣。“城上乌,尾毕逋。尘沙立暝途,惟有摩尼珠。云梦泽南州,更有赤须胡。与君歌一曲,长铗归来乎。”用城上乌鸦、尘沙等景象描绘生活的艰难与迷茫,“摩尼珠”则象征在困境中保持的珍贵品质。提及云梦泽南州及赤须胡,营造一种广阔、多元的氛围,最后以“长铗归来乎”发出邀请,表达对张叔甫的关怀与期望。“出无车,食无鱼。不须闻此意惨怆,幸是元无免破除。脱吾帽,向君笑。有似山开万里云,论心何必先同调。河之水,去悠悠。将家就鱼米,四海一扁舟。头陀云外多僧气,直到湖南天尽头。潭府邑中甚淳古,还如何逊在扬州。但得长年饱吃饭,苦无官况莫来休。”先用“出无车,食无鱼”调侃生活困境,随即以豁达态度劝慰不要为此悲伤。“脱吾帽,向君笑”展现洒脱姿态,以“山开万里云”比喻笑容,强调与友人真诚相待,不必观点相同。最后畅想与友人一起“将家就鱼米,四海一扁舟”的简单生活,表达对简单、自在生活的向往以及对友人的深厚情谊。
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