"南征北伐报功频":曹操南征北战,不断地建立战功并上报朝廷,
"刘氏亲为魏国宾":汉室的皇帝(刘氏)亲自成为了曹魏政权的宾客。
"毕竟以丕成霸业":毕竟是依靠曹丕成就了帝王的霸业,
"岂能于汉作纯臣":又怎么可能真正成为汉朝的忠诚大臣呢?
"两都秋色皆乔木":东汉和西汉的都城在秋天里只剩下高大的乔木,
"二祖恩波在细民":西汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀等先帝的恩泽仍留在普通百姓的心中。
"驾驭英雄虽有术":虽然有驾驭英雄豪杰的手段和能力,
"力扶宗社可无人":但真正能够尽力扶持汉室宗庙社稷的人却没有啊。
北宋诗人、书法家,江西诗派开创者
黄庭坚(1045~1105),北宋诗人、书法家。字鲁直,号山谷、涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平进士,以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名,遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一,与苏轼并称“苏黄”,与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活,部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面,讲究修辞造句,追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫,尤重其夔州诗,提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大,开创了江西诗派,被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称,有“秦七黄九”之誉,以清新洒脱见长,时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等,词集有《山谷词》。
1. 写作手法
借古讽今:诗中围绕曹操及曹魏政权的史实展开。表面是在评价历史人物曹操,实则可能影射当时的政治局势,借对曹操未能尽“纯臣”之责的议论,表达对现实中类似情况的看法,达到借古讽今的效果。对比:“毕竟以丕成霸业,岂能于汉作纯臣”将曹操父子成就霸业的事实与他们对汉室的态度进行对比,突出其行为的矛盾性。“两都秋色皆乔木,二祖恩波在细民”以两都(可能指东汉的洛阳和西汉的长安)的秋色和乔木的衰败,衬托出汉室曾经的“二祖”(西汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀等)对百姓的恩泽,进一步强调了历史的兴衰变化。
2. 分段赏析
《读曹公传》首联“南征北伐报功频,刘氏亲为魏国宾”概括了曹操的生平事迹和曹魏政权与汉室的关系。“南征北伐报功频”描述了曹操一生征战南北,不断建立功勋,势力逐渐壮大。“刘氏亲为魏国宾”则指出汉室的皇帝(刘氏)在曹魏政权建立后,成为了魏国的宾客,地位发生了巨大的变化,暗示了汉室的衰微和曹魏政权的崛起,为后文对曹操的评价做了铺垫。颔联“毕竟以丕成霸业,岂能于汉作纯臣”是对曹操及其儿子曹丕的评价。“毕竟以丕成霸业”肯定了曹丕最终完成了霸业,建立了曹魏政权。“岂能于汉作纯臣”则直接指出曹操父子不可能真正成为汉朝的纯臣,他们的行为和野心导致了汉室的灭亡,表达了诗人对曹操父子未能尽忠于汉室的批判态度,揭示了历史的本质和人物的真实面目。颈联“两都秋色皆乔木,二祖恩波在细民”通过描写两都的秋景和对“二祖”恩泽的回忆,抒发了对历史兴衰的感慨。“两都秋色皆乔木”描绘了东汉和西汉都城的秋天,只剩下高大的乔木,呈现出一片衰败的景象,象征着汉室的衰落。“二祖恩波在细民”则回忆了西汉高祖刘邦、东汉光武帝刘秀等先帝对百姓的恩泽,即使汉室已经衰落,但先帝的恩泽仍留在百姓心中,形成了一种历史的对比和感慨,引发读者对历史变迁的思考。尾联“驾驭英雄虽有术,力扶宗社可无人”总结全诗,对曹操进行了进一步的评价。“驾驭英雄虽有术”肯定了曹操在用人方面的能力,他能够驾驭众多英雄豪杰,为自己的事业服务。“力扶宗社可无人”则感慨曹操虽然有能力,但最终却没有人真正能够扶持汉室的宗庙社稷,导致了汉室的灭亡,表达了诗人对历史的遗憾和对现实政治的某种期望,希望能有真正的忠臣来维护国家的稳定和延续。
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