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文章解析

fèng
奉
dá
答
mào
茂
héng
衡
huì
惠
zhǐ
纸
cháng
长
jù
句

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
yáng
阳
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山
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老
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藤
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罗
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第
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一
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译文

阳山的老藤被截断，质地像玉脂一样温润，乌田的翠竹生长着，能避开清冷的光线。罗侯把老藤、翠竹等包裹好赠送过来，屋里仿佛生出了光亮，其色泽比织机上的黄色丝绢还要明亮。惭愧没有像征南将军那样如虿尾般遒劲的笔法，却也为你书写像黄门侍郎所写那样的《急就章》。罗侯见面后没有说些杂乱的话语，执着地询问沩山禅师关于“有”与“无”的禅语。春天的草地上，肥牛挣脱了鼻绳，菰蒲丛中，野鸭扑棱棱飞走了。因此拿出藤纸求取佛经偈语，希望笔下字迹像草书如惊蛇般灵动，能引发风雨之势。长诗从纸上倾泻而出，落入秋夜的银河，要知晓这创作就像溪畔工匠施展技艺的关键所在。反而把洁白如冰的绢帛展开给你看，这绢上的作品如震旦国绽放的花朵，是开启先河的佳作。

逐句剖析

"阳山老藤截玉肪"：阳山的老藤被截断，质地像玉脂一样温润，

"乌田翠竹避寒光"：乌田的翠竹生长着，能避开清冷的光线。

# 乌田：一作乌孙。

"罗侯包赠室生白"：罗侯把老藤、翠竹等包裹好赠送过来，屋里仿佛生出了光亮，

"明于机上之流黄"：其色泽比织机上的黄色丝绢还要明亮。

"愧无征南虿尾手"：惭愧没有像征南将军那样如虿尾般遒劲的笔法，

"为写黄门急就章"：却也为你书写像黄门侍郎所写那样的《急就章》。

"罗侯相见无杂语"：罗侯见面后没有说些杂乱的话语，

"苦问沩山有无句"：执着地询问沩山禅师关于“有”与“无”的禅语。

"春草肥牛脱鼻绳"：春天的草地上，肥牛挣脱了鼻绳，

"菰蒲野鸭还飞去"：菰蒲丛中，野鸭扑棱棱飞走了。

"故将藤面乞伽陀"：因此拿出藤纸求取佛经偈语，

"愿草惊蛇起风雨"：希望笔下字迹像草书如惊蛇般灵动，能引发风雨之势。

"长诗脱纸落秋河"：长诗从纸上倾泻而出，落入秋夜的银河，

"要知溪工下手处"：要知晓这创作就像溪畔工匠施展技艺的关键所在。

"却将冰幅展似君"：反而把洁白如冰的绢帛展开给你看，

"震旦花开第一祖"：这绢上的作品如震旦国绽放的花朵，是开启先河的佳作。

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简介

《奉答茂衡惠纸长句》是宋代黄庭坚创作的一首七言诗作。全诗以友人杨茂衡赠纸为缘起，开篇描绘制作纸张的原料与相关景象，展现纸张的特质；接着写收到赠纸后室内的变化，以及自谦无妙笔书写佳作的心境；随后记叙与友人相见时专注探讨禅理的情景，穿插自然意象增添生机；再表达希望用这纸张书写诗篇，让文字富有力量的心愿；最后以将写好的诗卷展示给友人作结，传递出对友人赠纸的感激与二人之间的深厚情谊。此诗语言生动，将日常交往、文房雅事与情感表达相融，含意真切，包含着对友情的珍视与文人雅趣，表达出真挚的情感与对雅致生活的追求。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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赏析

1. 主题及内容介绍

这是一首写赠答与艺文交流的七言古诗，借罗侯所赠的阳山老藤制成的纸、乌田翠竹等物品，以及“春草肥牛”“菰蒲野鸭”等自然景象，写出了友人之间因艺文往来而产生的情谊，也流露出对所赠之物的珍视。

2. 分段赏析

“阳山老藤截玉肪，乌田翠竹避寒光”，聚焦于自然事物。“阳山老藤”“乌田翠竹”点明事物及其生长之地，“截玉肪”以玉的温润质地比喻老藤，凸显其珍贵；“避寒光”则写出翠竹似乎能避开清冷光线的状态，赋予翠竹几分生机。这两句通过对老藤和翠竹的描写，既展现了自然之物的特质，又为下文写罗侯的馈赠做了铺垫。“罗侯包赠室生白，明于机上之流黄”，承接上文，转向罗侯的馈赠。“包赠”写出罗侯赠送物品的行为，“室生白”描绘出物品带来的光亮感，让居所因这馈赠而添了光彩；“明于机上之流黄”将所赠物品的色泽与织机上的黄色丝绢对比，突出其明亮。这两句既体现了罗侯的心意，也流露出对所赠物品的喜爱。“愧无征南虿尾手，为写黄门急就章”，抒发自身感受。“征南虿尾手”借典故指遒劲的笔法，“愧无”表达出自谦之意；“为写黄门急就章”则表明即便自感笔力不足，仍愿书写如《急就章》般的作品。这里的自谦中带着真诚，既体现了对书写之事的郑重，也暗含着对罗侯的回应。“罗侯相见无杂语，苦问沩山有无句”，这两句写与罗侯相见的情景。“无杂语”说明相见时没有无关的闲谈，“苦问”则写出罗侯执着询问沩山禅师“有无”禅语的状态。这既展现了罗侯对禅理的专注，也让两人的交往多了几分清雅的意趣，脱离了俗世的喧嚣。“春草肥牛脱鼻绳，菰蒲野鸭还飞去”，描绘自然景象。“春草”是春日常见景物，“肥牛脱鼻绳”写出牛儿挣脱束缚的自在；“菰蒲”是水边植物，“野鸭还飞去”展现出野鸭的灵动。这些景象充满生机与自由，或许暗含着对无拘无束状态的向往，为下文做了铺垫。“故将藤面乞伽陀，愿草惊蛇起风雨”，转向所求与期盼。“藤面”指藤纸，“乞伽陀”表明拿出藤纸求取佛经偈语的意图；“愿草惊蛇起风雨”以比喻的手法，希望书写的字迹如惊蛇般灵动，有引发风雨的气势。这既体现了对佛法与书法的追求，也传递出一种昂扬的兴致。“长诗脱纸落秋河，要知溪工下手处”，写创作的状态与感悟。“长诗脱纸落秋河”以秋河倾泻比喻长诗写成时的流畅，展现出创作的酣畅；“要知溪工下手处”则将创作比作溪畔工匠施展技艺，暗含着对创作关键的体悟。“却将冰幅展似君，震旦花开第一祖”，以行动与评价作结。“冰幅”形容绢帛洁白如冰，“展似君”是将作品展示给对方的举动；“震旦花开第一祖”以比喻夸赞作品，带着自信与真诚。

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