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文章解析

xì
戏
dá
答
bǎo
宝
shèng
胜
fǔ
甫
zhǎng
长
lǎo
老
sòng
颂

朝代：宋作者：黄庭坚浏览量：1
yì
易
bá
拔
cāng
苍
lóng
龙
jiǎo
角
，
，
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难
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bǎo
宝
shèng
胜
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禅
。
。
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枯
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，
，
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月
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清
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，
，
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。
。
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，
，
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chī
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觉
lǎo
老
，
，
dān
担
shǐ
屎
wū
污
xīn
心
tián
田
。
。

译文

想要拔掉苍龙的角还算容易，但想要参透宝胜长老的禅机却非常困难。在山林泉石间饱尝了生活的枯涩，对着烟霭明月吟唱着清幽绵远的诗句。笑着摆脱了黄龙禅师的点化之手，慵懒地不去搀扶阿卯的肩膀。拿着刀欺负寡妇，偷盗佛像来铸造私钱。在月黑之夜翻越城墙，趁着风高之时放火焚烧。懂得嘲笑招觉老和尚，却担着屎污秽了自己的心田。

逐句剖析

"易拔苍龙角"：想要拔掉苍龙的角还算容易，

"难参宝胜禅"：但想要参透宝胜长老的禅机却非常困难。

"林泉饱枯涩"：在山林泉石间饱尝了生活的枯涩，

"烟月唱清绵"：对着烟霭明月吟唱着清幽绵远的诗句。

"笑出黄龙手"：笑着摆脱了黄龙禅师的点化之手，

"慵扶阿卯肩"：慵懒地不去搀扶阿卯的肩膀。

"持刀欺寡妇"：拿着刀欺负寡妇，

"盗佛铸私钱"：偷盗佛像来铸造私钱。

"月黑踰城夜"：在月黑之夜翻越城墙，

# 踰：一作逾。

"风高放火天"：趁着风高之时放火焚烧。

"解嗤招觉老"：懂得嘲笑招觉老和尚，

"担屎污心田"：却担着屎污秽了自己的心田。

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简介

《戏答宝胜甫长老颂》是北宋诗人黄庭坚创作的一首五言排律。此诗以一种戏谑的方式展开，在与宝胜甫长老的互动中创作，表达了对参禅等问题的看法。前两句以对比引出主题，体现参禅艰难；第三、四句描绘自然生活，丰富意境；第五、六句展现诗人性格与态度；第七、八句营造荒诞氛围、讽刺不良现象；第九、十句强化荒诞感；结尾两句深化内涵、引发自我反思。整体体现出诗歌戏谑又具思考性的特点。
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作者介绍

北宋诗人、书法家，江西诗派开创者

黄庭坚（1045～1105），北宋诗人、书法家。字鲁直，号山谷、涪翁，洪州分宁（今江西修水）人。治平进士，以校书郎为《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎。后以修实录不实的罪名，遭到贬谪。黄庭坚是“苏门四学士”之一，与苏轼并称“苏黄”，与苏轼、米芾、蔡襄被称为“北宋书法四大家”。其诗多写个人日常生活，部分作品反映社会现实和民间疾苦。在艺术形式方面，讲究修辞造句，追求奇拗瘦硬的风格。论诗标榜杜甫，尤重其夔州诗，提倡“无一字无来处”和“点铁成金”。在宋代影响颇大，开创了江西诗派，被元代方回尊为江西诗派“三宗”之首。其词与秦观并称，有“秦七黄九”之誉，以清新洒脱见长，时有豪迈气象。代表作品有《登快阁》《秋思寄子由》《流民叹》等，词集有《山谷词》。

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赏析

1. 分段赏析

“易拔苍龙角，难参宝胜禅”，通过“易”与“难”的强烈对比，引出主题。“苍龙角”象征着某种看似强大但实则可被克服的事物，而“宝胜禅”代表着高深的禅理。诗人用形象的比喻，表达出参禅的艰难，为全诗奠定了戏谑又带有思考的基调。“林泉饱枯涩，烟月唱清绵”，描绘了一种在自然环境中的生活状态。“林泉”代表着清幽的山林泉石，“饱枯涩”体现出在其中经历的艰辛和枯燥；“烟月”营造出一种朦胧、清幽的氛围，“唱清绵”则表现出诗人在这种环境下的吟诗抒怀，进一步丰富了诗歌的意境。“笑出黄龙手，慵扶阿卯肩”，这两句诗中“笑出”体现出一种洒脱、不羁的态度，“黄龙手”可能象征着某种权威或点化；“慵扶”则表现出诗人的慵懒和对世俗事务的不屑。“阿卯”可能是特定的人物，此联通过具体的行为描写，展现出诗人独特的性格和生活态度。“持刀欺寡妇，盗佛铸私钱”，这两句运用了夸张的手法，描绘出恶劣的行为。“持刀欺寡妇”是违背道德伦理的行为，“盗佛铸私钱”更是对宗教信仰的亵渎。诗人通过这样的表述，营造出荒诞的氛围，可能是对现实中某些不良现象的讽刺，也可能是为了增强诗歌的戏谑效果。“月黑踰城夜，风高放火天”，描绘了一个充满危险和刺激的场景。“月黑”“风高”是典型的环境描写，增添了紧张和神秘的氛围。“踰城夜”和“放火天”则进一步强调了行为的冒险性和破坏性，使诗歌的荒诞感达到高潮。“解嗤招觉老，担屎污心田”，这两句诗中“解嗤”表现出诗人的嘲笑和调侃，“招觉老”可能是另一位相关的僧人或人物。“担屎污心田”则以一种形象的说法，表达出虽然表面上嘲笑他人，但实际上自己也可能存在内心的污秽和不纯净，深化了诗歌的内涵和自我反思的意味。

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